卷五 ○矯旨

    逆亂政，妖姆同心，以致中外蒙蔽，出入自由，詔旨多從傳奉票擬，不由內閣。太阿倒持，國是混淆，五六年間，半為矯命也。

    樊維城疏略雲︰“按《大明律》內一款，詐傳詔旨，乃斬首。今年八月二十一日、二十二日，正先帝彌留之際，一切批答，既非中傳懿旨，而誰為出令也？忠賢于此，百口難辯矣。”

    李思啟疏略雲︰“先帝自不豫以至上升，凡三越月。當其時，以床褥之間保身不遑，而內旨批發，誰為秉裁？以明命誅戮之音，竟罔無倫無次之語，一手障天，包藏禍心，不急為改正，不幾辱朝廷而羞萬世邪！謂宜速發閣臣，盡知其偽，以明示非先帝之意也。”

    朱國弼疏略雲︰“朝廷之設三法司也，原以伸冤理枉，持天下之平。自忠賢當權，而三法司又為忠賢頤指氣使之衙門矣。即先帝明明有不從重之諭，而忠賢不听也；即法司時有持平之請，而忠賢不听也。且為知府劉鐸，其曾咒忠賢與否不可知，就使果咒忠賢，亦自有本等之律，何至棄市，忠賢安然以君父自處耶？又如武進士顧同寅戲為文一篇以諷忠賢，聖朝寬政，原不以失筆罪人，何至與孫文豸等馘斬而寸磔其尸乎？”