唐時有羅新國僧，慕大義禪師名，自其國來訪。至鵝湖義師已寂，嘆曰︰“本為法來，師亡，法亦何在？”遂舍身投崖。越數日，異香滿谷，乳泉流出。其徒覓之，乃端坐崖下，懷中一偈，雲︰“三千里外禮師顏，師已歸真塔已關。鬼神哭泣嗟無主，青山惟見水潺潺。”遂以沉香固之，祀于義師傍。至今塑像鵝湖雲。
鄒極繕寫華嚴經，至半部，忽香案前見一比邱。鄒問︰“汝何人敢擅至此？”答曰︰“吾乃華嚴侍者。感君至誠，特來研墨耳。”鄒命取袍簡禮謝。遂不見。
白雲岩僧貯蜂三年不出蜜。養公偶至，見而問曰︰“蜂蓄幾何年？收幾何蜜？”僧曰︰“三年無半點。”養公乃囑蜂曰︰“蠟可燃燈，蜜可供佛，代爾懺悔，無妨少出。”是年，出蜜不下五六十斤。自是生生不絕。
養公以弟子無異延至博山，一日偕眾登諸峰覽勝。忽一猿沖突至，渡木穿松，向人如欲攖攫狀，僧眾惶遽，無異亦為動以。時師方兀坐松下，猿竟奔其頂，俄跳坐于肩上，為師摘帽簡虱，徐復整戴之。師了無動容。良久，猿跳下跪于其前，听師說法。師顧諸子，曰︰“弟大眾亦知猿之怖汝輩，而曷以不怖我乎？”眾默然。師曰︰“亦解我之無機心故耳。”
香林上人，居閩杭之上通寺。戒行精嚴，時露靈異。初至開山，水源淺薄，不足供山中用。師因枯坐泉側，廢寢食者七日。忽一長蛇盤繞其旁。師囑曰︰“汝為龍，曷憫大眾使水源出乎？”囑能，蛇屈曲蹣跚，若唯唯听命，遂不見。是夕，泉忽涌出，自是汲取不竭。繇寺左旋層崖梯級而上，另構一靜室，留一僧供焚掃。晨鐘暮鼓，時有虎來叩門，僧奔避不敢往。師遂獨往，果遇虎。叱曰︰“若亦具靈根，不當隨我禮佛耶？”虎聞言低首而去，因不復至。寺旁有桃樹，臨崖百尺。一日師偶曳杖往。值桃實甚盛，見樵夫牧豎冒險摘取以食。師惻然指樹而言曰︰“若亦安用繁其實，將恐誤生命不小。自今以往，願且開花，無結實耳。”明年果應其言。至今桃花爛漫，都不結實。閩人相傳為香林三異雲。
大尚上人，為鵝湖高座弟子。戒行清高。嘗雲︰“人作善事如佛裝金。”
明通禪師歸寂前三日。即絕粒至期。謂弟子曰︰“吾將西歸，可為我拂臥具。”諸弟子猶默然立。師乃自起拂拭，趺坐其中。徐曰︰“項門熱甚。”因起帽隨整戴之。閉目半晌，復瞪目，曰︰“期至矣，可念佛。”遂寂。時乙丑三月二十日也。師卓錫岑山，苦心實行，所造橋梁甚多。自鐘靈橋外，有岑港橋，余邑之靈溪橋，弋陽之晚港橋，西港橋，山川橋，鉛山之汪泥渡橋。凡諸所造橋，工費不貲。而人咸以師之故，樂助好施。凡一粟一金，出入皆師手自衡量，以故工鉅而費毫無濫。一時縉紳及諸名流咸欽其道風，願為把臂雲。
鵝湖養大師示寂時，喜鵲繞集方丈，悲鳴竟夕。臨寂拈偈，雲︰“八十余年幻夢中，鐵牛耕破太虛空。臨行一句相分付，須識羲輪半夜紅。”拈訖端坐而逝。時丁卯三月二十八日也。年八十有一。寂後頂�𤪓T日，神色如生，香氣繞室。四眾感異，禮拜者以數萬計。
有老僧自峨眉來，雲見山中一施主齋僧。有一僧攜犬來，欲化齋四枚。”施主曰︰“一人二齋足矣。何得過取。”僧曰︰“犬不食乎？”施主弗從。僧曰︰“平日好施，今何吝耶？”有一火者曰︰“我有二枚與之。”僧受之。曰︰“爾立，我犬背載爾去。”僧遂先上，睨火者曰︰“可速上。”二人立犬背，飄然而去，不知所之。
郡城南十余里，有曰接岩，為唐宋故剎，頹廢者不知幾許年矣。丁卯歲，僧成學特重興焉。岩曠敞可容數千人，築垣堵居佛者，僅基之半。以布施之緣未廣，尚虛其半以有待。至己巳春夏間，虛址處忽時時作聲，或如雷吼，或如銃發，逾兩三月方已。庚午春復然。或雲︰“岩當再興之兆。”
