人事之應，即“三要”中人事之克應也。蓋佔卜之際，偶遇人事之吉為吉，偶遇人事之凶為凶。如聞笑語，主有吉慶之事；遇哭泣，主有悲愁之事。又有人事之屬于卦者論之；老人為乾，老婦為坤，少男為艮，少女為兌。並看此人事之卦與體卦生克比和，以決吉凶。
此“十應”之理，凡佔卜之際，耳聞目見，以決吉凶。並以體卦為主，而詳其生克比和之理。如佔病癥，互變中俱有克體之卦，本卦又無生體之卦者，斷不吉也。又看體之衰旺，若體旺則庶幾有望，體衰則無復生之理。如是，又看諸應有生體者，險中有救；又有克體，則不可望安矣。其余佔卜，並依此類推之。
【白話釋意】
人事應，就是人事與體卦的克應關系。起卦的時候，應卦為高興的人事，就是吉兆；應卦為凶險的人事，就是凶兆；若听見歡聲笑語，就是吉利高興的預兆；听到悲泣嚎哭，就是悲傷愁慘的預兆。
另外，也可根據人事所屬的卦象進行推斷。如老人屬乾卦、老婦屬坤，年少男子屬艮卦，年少女子屬兌卦。同樣，依據所得卦象與體卦的生克、制化、比和關系以斷吉凶。
上面講的是十應的具體操作方法。起卦預測時，耳聞目睹的現象都可以作為預兆，在以體卦為主的前提下，詳細考察卦象之間的生克、制化與比和關系，以斷吉凶。
如預測疾病，所得卦象中互卦、變卦都為克體的卦，而本卦中用卦又不在生扶體卦，就應該又不生扶體卦，就應斷為不吉，肯定是病情惡化無疑。其次，一定還要察看體卦之氣的衰旺。若這時體卦之旺盛，病人便有望康復；若體卦之氣衰弱，病人就沒有再活下去的希望了。最後，再考察一下其它諸項克應中有無生扶體卦的因素。如果有，便是險中有救的預兆；如果沒有，就難以指望病人轉危為安了。其它種類的推測，均可仿此類推。
