眼前小事日千尋，代友佔親看納音。
疾病官非詳本命，字中莫筆主終身。
假如佔眼前出行、求財等事，俱以日干生克字中筆畫為主。如替人問事，則以本日納音為主，如佔疾病官非，又以本人年干為主。如佔測自己終身，俱以末後一筆為主，看生克衰旺而詳佔之。
【白話釋意】
相字之時，以求相人的年命干支、當日干支或日的納音干支，結合字中出現的五行筆畫的生克關系，來預測吉凶，這些被定為主體的干支就被稱為“主神”。例如，預測眼前出行、求財、軍事等。都是以當日的干支結合字中的五行筆畫來預測吉凶趨勢；生我最吉，比和次之，克我最凶，我克則無咎。如甲日相字，見“景、月”等字，則為生我者，最吉，因為“景”字中失一點為亥水，下二點為壬水，俱為生扶甲木的因素。“月”字腹中的兩點為子水，訣雲“腹中為子要分明”即指此，也是生扶甲木的因素。相反，如果甲日遇上“喜”、“目”字，為金形筆畫，則克我者凶了。“喜”字上下兩“口”，分屬庚金、申金，訣稱︰“口字為庚亦作申”指的就是這種情形；“目”字腹中兩短橫，訣雲︰“腹中橫斷是囊金”，這些字形中的屬金筆畫，俱是克制甲木的因素，因而不吉。如果是秋月金旺時節的甲日遭逢這類字形，古人認為更是雪上加霜了。
替他人求測具體事情的成敗，則以本日的納音五行為“主神”。以納音五行為“主神”，則“主神”旺相時宜制、頹廢時宜生。例如，夏季的“丙寅、丁卯”日測字，便宜于逢上內含水形筆畫的字體，如上述的“景、月、文、日”等字。本屬納音“爐中火”，又的天時夏火之助，此時不約制，貶毀盛極而災，而“文”字當頭上點水癸字（點在當頭作癸稱），“日”字內中一點為無源之水，皆為制約爐中火而另其趨于平衡的因素，如果此進在逢“車、幸”等含有木形生扶（直長為甲亦為寅），或“文、從”等含有火字形比合撇長丙巳短為丁）古人則以為“主神”因火為澆油而禍患立至了。
以求測者的年命為“主神”預測吉凶，亦同此理。年干旺相時必須砍斫，年干衰微時則須生扶。總之，是基于陰陽五行系統的相對平衡，來綜合審視字形昭示的事物趨勢，這幾乎是一種樸素的辯證觀。如果姑且撇開這種神秘兮兮的形式不談，古人的這種思維方法的合理內核是值得探知的。
