洪武三年六月初三日詔曰︰自有元失馭，群雄鼎沸，土宇分裂，聲教不同，朕奮起布衣，以安民為念。訓將練兵，平定華夷大統已正，永惟為治之道，必本于禮。考諸祀典，知五岳、五鎮、四海、四瀆之封，起自唐世，崇名美號，歷代有加。在朕思之，則有不然。夫岳鎮海瀆，皆高山廣水。自天地開閣以至于今，英靈之氣，萃而為神，必皆受命于上帝。幽微莫測，豈國家封號之所可加？瀆禮不經，莫此為甚。至如忠臣烈士，雖可加以封號，亦惟當時為宜。夫禮所以明神人，正名分，不可以僭差。今命依古定制，凡岳鎮海瀆，並去其前代所封名號，止以山水本名稱其神。歷代忠臣烈士，亦以當時初封以為實號，後世溢美之稱，皆與革去。其孔子善明先王之要道，為天下師，以濟後世，非有功于一方一時者可比。所有封爵，宜仍其舊。庶幾神人之際，名正言順，于理為當，用稱朕以禮祀神之意。所有定制各神名號開列于後。
一、五岳稱東岳泰山之神，南岳衡山之神，中岳嵩山之神，西岳華山之神，北岳恆山之神。
一、五鎮稱東鎮沂山之神，南鎮會稽山之神，中鎮霍山之神，西鎮吳山之神，北鎮醫無閭山之神。
一、四海稱東海之神，南海之神，西海之神，北海之神。
一、四瀆稱東瀆大淮之神，南瀆大江之神，西瀆大河之神，北瀆大濟之神。
一、歷代忠臣烈士，並依當時初封名爵之稱。
一、天下神祠無功于民，不應祀典者，即系淫祠，有司毋得致祭。
於戲！明則有禮樂，幽則有鬼神。其禮既同，其分當正，故茲詔示，咸使聞知。
