監察御史韓郁上書，奏為機密事。臣聞人主親其親，然後不獨親其親，茲陛下講之有素，行之方篤，而佐之無人以致激變也。蓋常即彼諸王既廢而言之，以言其親，則太祖之遺體也；以言其貴，則孝康之手足也；以言其尊，則陛下之叔父也。彼雖可廢，而太祖之體不可殘也，親之手足不可缺也，叔父之恩不可虧也。且使二帝在天之靈，有子有孫為天子，而使厥弟厥子遭殘戮，是則其心為何如哉？臣每念至此，未嘗不為之流涕也。此皆殘酷豎儒持一己之偏見，廢天下之大公；或者病藩封之太重，謀削貶之權衡。疑之太重，慮之太輕，所以流而至于此也。方周王不軌之際，進言則曰六國反叛，漢帝未嘗不削也。執法則曰三叔流言，周公未嘗不誅也。遂使周王父子流離播遷，有甚于周公之誅管蔡者矣。夫唇亡齒寒，人人自危，理之常也。矧周王既廢，湘王自焚，代府被推，而齊臣又告王反矣。為計者必曰兵不舉則禍必加，是則朝廷激變之也。及燕之舉兵，厥今兩月，前後調兵者不下五十余萬，而乃一矢無獲，謂之國有謀臣可乎？夫兵凶器也，戰危事也。以危事而用凶器，其可淹久而不勇決乎？經營幾許，而軍需猶自告乏，糧餉猶自不給，將不效謀，士不效力，徒使中原無辜赤子，困于道，迫于輸，命不聊生，日甚一日。九重之慮無已，出入帷幄，與國大事者，方且洋洋自得，若無事人。由此而觀，彼其勸陛下必削藩國者，果何心哉？諺曰︰親者割之而不斷，疏者績之而不堅。殊有理也。陛下不察此，愚臣以為不待十年，必有噬臍之悔矣。臣至愚，感恩至厚，不敢不言。伏願少垂洞鑒，興滅繼絕，釋齊王之囚，封湘王之墓，還周王于京師，迎楚蜀為周公，俾其各命世子持書勸燕以罷干戈之舉，以慰宗廟之靈。明詔天下，使之撥亂反正以厚親親之恩。如是，宗社幸甚，天下幸甚。
