參軍斷事高巍，會靖難兵起，上書願使燕，遂遣往，自稱國朝處士臣某上書燕國大王。其詞曰︰志慕仲連子善，與人排難解紛，名世不朽。我太祖升以遐，遺詔內外臣民，同心輔政。我聖明天子，嗣登寶位，誕布維新之政，下養老之詔，天下感戴。奚啻考妣，朝野皆曰︰內有聖明君王，外有骨肉藩翰，帝王之治可待。不意大王與朝廷有隙。張皇三軍，抗御六師，竟不知其意何出？在朝諸臣，執言仗義，以順討逆。臣以為動干戈，孰若和解？使帝者復帝，王者復王，君臣之義大明，骨肉之親愈厚。臣所以得奉明詔，置使度外，來見大王欲盡一一求頸血污地者，稱臣宿許太祖生當殞首，死當結草之願也。昔周公聞流言，即避位居東，若大王始知謀逆者擒送京師，或戮而奏聞，或解其護衛，或質所愛子孫，釋骨肉猜忌之疑，塞讒賊離間之口，不與周公比隆哉？慮不及此，遂檄遠邇，大興甲兵，襲疆宇，使任事者得藉口，以為殿下假誅左班文臣，實欲效漢吳王倡七國以誅晁錯為名，家必自毀，然後人毀之。恐一奸雄豪杰，鳩集無賴，因時乘釁，率眾數萬突起而橫擊之。萬一有失，大王獲罪先帝矣。今大王據北平，取密雲，下永平，襲雄縣，掩真定，易若建瓴。但自興兵以來，經今數月，尚不能出區區蕞爾一隅之地，較以天下十五而未有一焉。大王將士，殆亦疲矣。況朝廷天下無限之師，大王以一國有限之眾應之。大王同心之士，大約不過三十萬，大王與我聖天子義則君臣，親則骨肉，尚生離間之疑，況三十萬異姓之士，可保終身困迫而死于殿下乎？大王信臣言，上表謝罪，按甲休兵，朝廷寬宥，再修親好。天意順，人心和，太祖在天之靈亦安矣。不然，執述不回，僥幸悖事，恐與伯夷、叔齊、泰伯、仲雍求仁讓國之義徑庭矣。幸而兵勝得成，後世公論謂何？倘有蹉跌，取譏萬世，于是時也，追復臣言可得乎？巍白發書生，蜉蝣微命，生死不懼者但久蒙太祖教養，無能補報。洪武十七年旌表愚臣孝行，臣竊自負，既為孝子，當為忠臣，死忠死孝，臣至願也。書再上，不報。
