遷安郭金溪，名鞏，官歷工部左侍郎。少為諸生，好鸞術，供乩書室，昕夕扶之，不必符咒而降。一日應友請，將舉手間，忽覺冷氣從外入喉，一口能兩人言，且不一辭，大驚棄走， 友共駭。以姜、蒜、犬膽、鷹脯藥之，桃符、鬼箭、雄黃、朱砂鎮之，且針灸鬼眼穴諸絡，毫不效。如是者三年，學業幾廢。一日午前，忽覺冷氣從喉出，縷縷旋繞，嘆曰︰「今相別矣，君無憎焉。」郭公始得奮力成名，作鸞書一卷付梓。邑父母崔明涵雲。
附︰原邑郭大生好鸞。一日，乩大書︰「予山妖也。」續一「斬」字。將乩擲地而去。少頃，正陽子至，問及山妖，言︰「山妖性狡而悍，已將爾魂攝往橫峪洞中，宜吸清茶一口，書『罡』字如符狀，焚之，將所吸茶向正東囻之，可解。」郭亦因此戒鸞。後以明經授房山令。因公入山，見一峪，形闊而偏向，[校︰疑當作「扁問」，問屬下。]土人雲︰「此橫峪也。」又數里，有洞二，大可藏千人，小者半之。更可異者，洞中初入黯若漆，少立則須眉可辨，其氣黝然，不知微光從何入也。或雲山之靈氣自映耳。前雲所攝魂橫峪洞中，不知即此否也。 ○點金代府 雲中代府，明初封建一字親王也。嘉靖時，王好道，信黃白之術，多為方士所賺，王漸厭之。一日，有羽士以絲繩虎頸，手纜而行，至大同，城守者止之。道人曰︰「聞王好道，故來見。」竟入城。百姓見虎，紛紛竄避，道人言︰「我在，彼自馴，毋驚懼。」人終不敢前，遠行尾之。至代府東華門，通名，王召見，道人牽虎入，繩盤其頸，囑如法蹲此。�u雲︰「山野道人，不嫻朝禮。」一稽首而立。王賜之坐，虎亦蹲坐旁。語良久，王大喜，以為真仙下降也。笑漢武受文成、五利之欺耳。即與共食。是後，日夕講內事，爰及丹術，道人雲︰「丹言黃白，此下焉者，最上天丹，道人為王修合，當如軒轅、淮南挈宮眷而霞升也。」王問︰「為時幾何？」曰︰「不出一季。」又問︰「用何法物？」曰︰「止在五祖七真仙位前，用珠玉器，每位前供三百金。丹藥並不用此，止數種草藥烹煎耳。但選宮中深密處為善。」王引道人擇宮後閑院一所三進，道人曰︰「善。」擇吉入焉。設壇陳供俱如所言。道人不戒酒肉，每五日送水菜，飼虎于二門外。水菜至，道人自出運入，間有送至而不取者，言前次所積足用也。季將周，王甚喜，即宮眷亦以為霞升在指日也。匝三月，送水菜，則道人不出，猶以為尚有所積也。越五日又至，道人竟不出矣。視其虎，寂然不動，非復從前 猛狀。急�u，王入視， 無其人，丹灶依然也，陳供依然也，五祖七真之位依然也，惟珠玉器與所供三千六百之阿堵物，悉卷而空矣。獨怪以宮中至嚴之地，孑然一身，操何術挾之而去？亦奇矣哉！意尹祖七釜內所雲︰「盡門可開，土鬼可使。」遁法果有驗與？
