苗人，古三苗之裔也。自長沙沅辰以南盡夜郎之境，往往有之。與氐夷混雜，通曰南蠻。其種甚夥，散處山間，聚而成村者曰寨，其人有名無姓，有族屬無君長。近省界者為熟苗，輸租服役，稍同良□，年則官司籍其戶口息耗，登于天府不與是籍者謂之生苗。生苗多而熟苗寡，其俗各以其黨自相沿襲。大抵㭠o宀亂桑 袢枚 烈吐祝 ├ 冢 還肆 塴Ｏ蒼蛉耍 蚴蓿 鮒 端 遼比耍 簧敝 揖僮邐 穡 乇 倍 笠選７裨蚯灼菀嘍希 現 從胸儼換濉Ｑ柙疲骸懊緙頁穡 攀佬蕁！毖雲洳豢刪詠庖病Ｆ淙唆s，結 ，陟岩穴，躐荊棘，捷如 ， ，斑衣左 ，或無衿袷，窮以納首，別作兩袂， 急則去之，插雞尾于顛，負蘭抱弩，遇便輒鹵掠， 突箐中，不可疏捕。未娶者以銀環飾耳，號曰馬郎，婚則脫之。婦人雜海猙■〈貝巴〉、銅鈴、藥珠，結纓絡為飾。處子行歌于野，以誘馬郎，淆淫不禁。仲春刻木為馬，祭以牛酒，老人並馬箕踞，未婚男女吹蘆笙以和歌，淫詞謔浪，謂之跳月。中意者，男負女去，論妍媸為聘，貲嬴（贏）縮貧，而逋者遞歲索之，即發種種，長子孫不貸也。飲食惡草，以蕎灰和秫粥釀為臭沉，以魚肉雜物投之曰醢，蛆蚋叢嘬以為珍，具矜富羨者則曰蓄醢桶幾世矣。歲時召親戚撾銅鼓斗牛于野，�l其負者祭而食之，大臠若掌，以牛角授子孫曰某祖某父食牛。凡幾要約，無文書，刊寸木判以為信，爭訟不入官府，即入亦不得以律例科之。推其屬之公正善言語者，號曰行頭，以講曲直，行頭以一事為一籌，多至百籌者。每舉一籌數之曰︰“某事雲雲，汝負于某。”其人服則收之。又舉一籌數之曰︰“某事雲雲，汝凌于某。”其人不服則置之。計所置多寡以報所為講者曰︰“某事某事其人不服。”所為講者曰然則已；不然，則又往講如前，必兩人咸服乃決。若所收籌多，而度其人不能償者，則勸所為講者擲一籌與天，一與地，一與和事之老，然後約其余者，責負者償之，以牛馬為算。凡殺人，而報殺過當者算亦如之。言語侏■〈⺝離〉甚者，重譯乃解。與其曹耦善厚者曰同年，同年之好逾于親串，與漢人善者亦曰同年。稱其酋長曰茫，稱人曰歹，自稱亦曰歹，猶晉之言咱，吳之言儂也。不知正朔以鼠焉，記子午言日亦如之。歲首以冬三月，冬尚其一曰開年。佔卜以雞骨推之，視其璺以斷吉凶，或折茅為兆。病不服藥，禱鬼而已，不愈則曰鬼所嫉也，棄之不顧。謂其巫曰鬼師，死喪無服，或葬或不葬。
大抵諸苗之俗，婚姻略同而喪祭異。善為蠱毒，蠱無形而毒有物，中之皆能殺人。或言蠱有神，熠耀若月，以昏暮流人家為崇。以其日作蠱，浹辰而出之，以中生人則已，無生人則主人，以其身服蠱，解而哇之，否則神將蔓殃于其室，其在金築者，有克孟牯羊二種，擇懸崖鑿竅而居，不設茵第，構竹梯上下，高者百仞。耕不挽犁，以錢 發土， 而不耘。男女 笙而偶，免乳而歸其聘財。親死不哭，笑舞浩唱，謂之鬧尸。明年聞杜鵑聲，則比屋號泣曰鳥，猶歲至親不復矣。在獨山為九名九姓苗，徂詐而饕， 以元日為把，忌■〈度⺶〉門不出，二七而解，犯之者以為不祥。烏羅著可以三月一日為忌，二十五日而解。在平樂為紫姜苗，嗜殺尤甚，得仇人即生啖其肉，夫死其妻嫁而後葬曰喪有主矣。在白納為賣爺苗，其俗賤老而貴少，父老則𢥫� 髦 Ｔ詬鷲謾 鶘濤 倘姑紓 曰 家環 嵫詡綁_。在 之間為八番子，其俗勞女而逸男，以虎馬日為市，夜臥必圍爐厝火，不施衾枕，燕會擊長腰鼓為樂，以十月望日為歲首，葬不擇日，以夜靜出之，雲不忍使其親知也。在陳蒙爛土為黑苗，又為天苗，緝木葉以為上服，女子甫十歲，即構竹樓野外處之，以號淫者，人死不葬，以藤蔓束之樹間而已，此皆苗俗之大略也。蓋諸苗所居必深山僻谷，生而不見外事，故其俗不移；無公家更賦之給，故其民情；縵土無強，果 蟲蟻食物常足，故皆�脲桹膝穻茪`積聚；不通文字，絕先生禮義之教，故枝柱淫佚，與鳥獸同歸，亦可憫也。
羅羅本盧鹿，而訛為今稱。有二種，居水西十二營寧谷馬場漕溪者為黑羅羅，亦曰烏蠻；居慕役者為白羅羅，亦曰白蠻。風俗略同，而黑者為大姓羅，俗尚鬼，故又曰羅鬼。蜀漢時有火濟者，從丞相亮破孟獲有功，封羅甸國王，即今宣慰使安氏遠祖也。自羅甸東西，若自杞、夜郎、 則以國名，若特磨白衣九道則以道名，皆羅羅之種也。羅羅之俗愚而戀，主即虐之，赤族猶舉其子姓，若妻妾戴之不以為仇。故自火濟至今千有余年，世長其土，勒四十八部，部之長曰頭目。其人深目長身，黑而白齒，椎結跣 ，荷氈戴笠而行，腰束葦索，左肩拖羊皮一方，佩長刀箭 。富者以金釧約臂，悍而喜斗，修習攻擊，雄上氣力，寬則以漁獵山伐為業，急則屠戮相尋，故其兵常為諸苗冠。諺雲︰“水西羅鬼，斷頭掉尾。”言其相應若率然也。亦有文字類蒙古書者。坐無幾席，與人食，飯一盤，水一盂，七一枚抄飯，哺許摶之。若凡以七躍口食已，必滌 刷齒以為潔，作酒盎而不縮，以蘆管啐飲之。男子則 髭而留髯，婦人束發纏以青帶，鬹報旁通， 不恧也。父死收其後母，兄弟死則妻其妻，新婦見舅姑不拜，裸而進盥謂之奉堂，男女居室不類中華，潛合如奔狼，而多疑忌相賊也。白羅羅之俗略同，而飲食惡草，盛無杯盤，爨以三足釜，灼毛 血，無論鼠雀 蠕動之物，攫而燔之，攢食若彘。不通文字，結繩刻木為信。女子以善淫名者，則人爭娶之以為美也。人死以牛馬革裹而焚之，居普定者為阿和。俗同白羅，以販茶為業。
一曰 獠，其種有五，蓬頭赤腳，矯而善奔，輕命而死黨，觸之則麋沸而起。得人片肉卮酒，即捐軀與之，蹈奔湯火。以布一幅橫圍腰間，傍無襞積，謂之桶裙，男女同制。花布者為花 ，紅布者為紅 ，各有簇屬，不通婚姻，殮死有棺而不葬，置之崖穴間，高者絕地千尺，或臨大河，不施蔽蓋，以木主若圭羅樹其側，號曰家親，殿在平伐者為打牙。 栗悍尤甚，善斂百物之毒以染箭，辦當人立死，觸其氣者亦死。父母死，則子婦各折其二齒投之棺中，雲以贈永訣也。在新添者為翦頭， 男女畜發寸許，人死則積薪焚之。又有豬屎 者，喜不潔，與犬豕同牢，身面經年不 ，得獸即咋食如狼。
其俗與 略同，掘地為爐，厝火環臥，不施被席，以牛衣籍之。死則男女群家俯尸而痊之，雲為死者避壓也。
■〈⺮羊〉 一曰楊黃，其種亦夥，石阡、施秉、龍里、龍泉、提溪、萬山之界往往有之，生理苟且，荊壁四立而不涂門，戶不扃，出則以泥封之。男子計口而耕，婦人度身而織，暇則挾刀操笱柳，以漁獵為業。元宵、端午架 群戲，遂以淫奔把，忌以三月之朔。父母之死則焚其衣服，殉以牛馬，雲若贈鬼者然。
家椎■〈髟上截下〉 駠G 煌ㄎ淖鄭 夢 ゾ櫻 吵錐 回埃 律亞嗌 救艘鄖嗖 審咅A若冒絮之狀，長裙細績，多者二十余幅，拖腰以彩布一方，若綬仍以青衣襲之。在室奔而不禁，嫁則絕之。喪食尚魚蝦而禁禽獸之肉，葬以傘蓋墓，期年發而火之，祭以枯魚。以十二月為歲首，俗尚銅鼓，中空無底，時時擊以為娛，土人或掘地得鼓自 ，張言諸葛武侯所藏者，富家爭購，即百牛不吝也。
宋家、蔡家蓋中國之裔也。相傳春秋時，楚子往往蠶食宋、蔡，俘其人民放之南徼，遂流為夷。二氏風俗略同，而宋家稍雅，通漢語，或識文字，勤于耕織，男子帽而長衫，婦人笄而短 。將嫁男家遣人往迎，女家則率親戚 楚迎者，謂之奪親，既歸旦則進盥於姑舅，夕則𤤙麈T胂矗 斬 鍘Ｉピ岱故瑁 蝗眨 舛 噸 袈眵嗾摺２碳以詰漬 擼 渭彝 祝 適朗懶 欏Ｔ諮 誘擼 摶 縟耍 信 的疽抖 髖跡 慫啦豢蓿 剖 瑁 街 br />
龍家蓋徙笮■〈馬龍〉氏之裔，訛為今稱。其種有四，在康佐者獨蕃，恣睢懷諼，難與約束。好依深林薦莽之間，狙伺圉奪，爭惻鼠竄，貪而善仇，常以杯羨為人奔命，責逋負秒忽不能第忍。近溪者，善人尾灑𧡰帢姿矷@ 簟觥闖婺瘛堤。 踩髡哂袒 運 亂病Ｄ凶郵 還冢 救稅咭亂暈逕 ┬槲 危 墩咭贊曹喲 ４渮繃 居諞埃 街 碭停 信 行 徑 穸裕 缺莢蚺 現 騁耘Ｂ硎曛 酵 藉 笳咧丈砦匏 邸Ｈ慫酪澡隻髯堤梁透瑁 拮堤琳 灰玻 ㄖ 難遙 囟 奘叮 雲 縷呷佔榔湎溶恪 br />
龍家與 家同俗，而衣尚白，喪服則易之以青。婦人緇布作冠若馬鐙加髻，以笄束之。在寧谷、西堡之間者，多張、劉、趙三姓。一曰大頭龍家，男子以牛馬鬃尾雜發而盤之，若蓋以尖笠覆之；一曰狗耳龍家，婦人辮發螺結上指，若狗耳之狀，亦曰小頭龍家，其俗與康佐同。
冉家邛笮，冉氏之裔，今酋陽烏羅部落之長多冉姓者。一曰冉家蠻，詬之曰南客子。其俗散處于沿河佑溪、婺川之間，跋扈不 ，尚武而善獵，得獸必祭而後啖之。地有沙坑，深者十五六者，昏黑不辨咫尺，土人以皮帽懸燈而入，鑿崖石而采之。白色若礬，謂之砂汞，其良者若芙蓉，箭簇簌簌迸落，如榴房之解也。碎末以燒汞為生，謂之新紅，民間貿易用之，比錢楮焉。坑中往往得敗船朽木，莫測所自。朱汞有毒，氣能殺人，采砂汞滿三年者多死，人言飲丹井者壽。又言術士能凝汞成銀，煉砂成金，服之可以飛升。此者幻妄，乃今采者，累累橫死無算也。仙壽之說安所憑哉？�k人漢為■〈 〉為郡，唐為于矢部，盡南詔之東鄙也。古者有罪，流之西方曰�k，言使逼寄于夷也。其人善事佛，男女手數珠，持番咒祈禱輒驗，多有削發為僧者，號曰提奢。稍淳而易治，聲音風俗與南詔略同，謂虎曰金波羅。
峒人一曰峒蠻，散處於 、舞溪之界，在辰沅者尤多。言語侏■〈⺝離〉，尚仇而喜殺，惰于耕作。男子科頭徒跣，或趿木履，以鏢弩自隨，暇則吹蘆笙木葉，彈二弦琵琶，臂鷹逐犬為樂。婦人短裙長褲，後垂刺繡一方，若綬胸亦如之。以銀若銅錫為錢，編次繞身為飾，富羨者以金環綴耳，累累若貫珠也。溽暑男女群浴于河，冬月以茅花為絮，男女仔拋球相謔，偶意者奔之，謂之偷香。飲食不食鹽醬，人死以尺帛裹頭為服。爭訟不入官府，以其長論決之，號曰鄉公。
人古八蠻之種也。五溪以南，窮極嶺海，迤連巴蜀皆有之。椎結斑衣，兒時燒鐵，石烙其跟， 以油臘，沁之重趼。若 兒始生，秤之以鐵，如其重漬以毒水。及長鍛而為刀，終身用之，試刀必斬牛，仰刀牛項，以肩負刀，一負而殊者良刀也。婦人黥面為花卉、蜻 、蝴蝶之狀，蹋歌而偶奔者，人岩峒插柳，闢人嫁則荷傘懸草履一兩從入夫家，示行色也。采竹木為屋，綢繆而不斷，繩樞篳竇，覆以菁茅。樹畜粟豆羊牛，雜以為餉，不足以山伐獵獸而續之，燔爨草具，毛血淋灕，雖富者亦惟多釀酒，時時沉酗為樂，且不知世有珍羞之和，黼黻之華也。山田瘠ǜ@ 晡寮 痹蜚耐緩航紓 佷糖箍卮簀蠖臼福 ヘ廡媛洌 怎捏蟣 校 矗 豢勺偌！＞艿性蟣銳畽 埃 辭拐 埃 床懷Ｒ暈厘螅 村笳嚦諳蔚抖 稚淙耍 婦”閫跺笮 隊肭咕惴塴Ｉ街卸嗌及濉 ④釹恪 莨 睦浦鉅┤錚 筆鼻猿鍪脅┬閶巍Ｓ佷嗌 兀 識 嗉冢 姆酵雒 舯 娓痴擼 宋 娃矗 右鬧形 ㄐ心議蟻緄跡 質藶被瘛＝岬臣肉罰 蜆 槌潛そ俟偎攏 使闃 魎昕啾 隆Ｑ柙疲骸氨饒晷 鰨 甏笳鰲！比灰 印Ｊ肥 �瓠之說，雖恍幻難稽，然 人多��姓者，或訛而為盤，雲 雖異族而信鬼畏誓，大略相同。在唐虞謂之要服，蓋以信義要質而已。秦時與板楣蠻盟曰︰“秦犯夷輸黃龍二雙，夷犯秦輸清酒一鐘。”夷人安之。宋時範成大帥廣西時，令諸 團長納狀雲︰“某等既克山職，今當鈐束家丁，男行持棒，女行把麻，任從出入。上有太陽，下有地宿，翻背者生男成驢，生女成豬，舉家絕滅，不得對好。翻非偷寒送暖，上山同路，下水同船，男兒帶刀，一點一齊，同殺盜賊。不用此款者，並依山例。”山例者殺戮也。自是帥事二年，諸 無及省界者。
人五嶺以南皆有之，與 雜處，風俗略同，而生理一切陋簡。冬編鵝毛雜木葉為衣，搏飯掬水而食，居室茅緝而不涂，衡板為閣，上以棲止，下畜牛羊豬犬謂之麻欄。善為毒矢，射人物中者焦沸若灸，肌骨立盡，雖 人亦重畏之，不敢忤視。又善為蠱毒，五月五日聚百蠱于一器，令自啖食，存者留之，持以中人，無不死者。又為飛蠱，一曰挑生，一曰金蠶，皆鬼屬而毒人，事之可以驟富，害人者類于飲食，內之令人心腹絞痛，面目青黃，吐水而脈沉，色黑豆脹而皮脫，嚼之不腥，易以白礬，其甘若餳，治之以歸魂散、雄朱。凡在胸鬲則服升麻吐之，在腹則服郁金下之。聚而成村者為峒，推其酋長曰峒官，峒官之家婚姻以豪汰相高，婿來就親，女家于五里外結草屋與居，謂之入寮。兩家各以鼓樂迎男女至寮，盛兵為備，小有言則兵刃相接，成婚後妻之媵婢迕意，婿即手殺之。自入寮能多殺媵婢則妻黨畏之，否則謂之懦。半年而後歸，夫家人遠出，而歸者止于三十里外，家遣巫提竹籃迓之，脫歸人帖身衣貯之籃，以前導還家，言為行人收魂歸也。親始死被發持瓶，慟哭水濱，擲銅錢紙錢於水，汲歸浴尸謂之買水，否則鄰里以為不孝。
獠人古稱天竺、咳首、僬僥、跛踵、穿胸、儋耳、狗軹、旁脊，謂之八蠻。其支而尤異者，則有飛頭、鑿齒、鼻飲、花面、白衫、赤■〈⻏昆〉之屬。今嶺表左右及海外諸國在在有之，而儋耳交趾遂以名郡。其俗各以其黨沿習不一，好依深山積木以居，名曰干欄，以射生為活，雜食蟲豸，以鼠子未毳者啖以崖蜜，嚼之跳躍，唧唧有聲，號曰蜜唧，以為珍具。無叛籍部勒，每村推其長有智者役屬之，號曰郎火。父死子繼，余稱提陀，提陀者猶華言百姓也。歲首則郎火以玉杯十二貯水，隨辰位布而禱焉，經夕集眾往觀，若寅有水而卯涸，則知正月雨二月旱。余俗大略與 同，而好殺尤甚。父子有隙，手刃者先之，若殺其父走避於外，得一狗以謝母，然後敢歸，母得狗謝不復嫌恨報仇相擊，必食其肉而臥其皮，所殺之人美須髯者，■〈皮刂〉其面而籠之竹木，鼓噪而祭之以徼福利。
黎人塢蠻也，今為瓊、崖、儋、萬、四州治。黎有生熟二種，生黎有名無姓，不受約束，孰黎慕化服役，稍同編氓，多符王二姓。其地有五母山，山之中皆黎族盤據，聚而成村者曰峒，峒各有主。父死子繼，夫亡妻及，男子文身推結，挾刀控弩，婦人戴 笠，斕衣有裙而無褲。春時笄女戲 以誘散仔，攜手蹋歌名曰作劇，女伴互施針筆涅兩臉為蟲蛾、花卉，名曰繡面。以色絲和吉貝雜織為錦，釀酒多雜榴花，地產水沉、龍涎、犀象、翡翠、珠璣異物，親死不哭，啖生牛肉以表哀痛，葬則舁襯而行前，以雞子擲地不破即為吉穴也。客至未識者，主人穴隙窺之，客儼然矜莊，始遣奴布席，客坐移時，主人乃出，不交一言，少選置酒，先以惡草具進客，食不疑乃喜，更嘉有款曲。即親串交會不脫兵仗，三爵後請各弛備，然終不離酒所，譬� 瑁 鬮盞斷嚆蓿 筆必飴郵】縹 σ病 br />
蛋人瀕海而居，以舟為宅，或編蓬水滸謂之水欄，以漁釣為業，辯水色以知龍居，故又曰龍人善汆，水采珠螺，以繩引石，縋人而下，手一刀以拒蛟龍之觸，得珠螺則以刀擊其繩，舟人疾引而出之，稍遲則氣絕矣。
馬人本林邑蠻，相傳隨馬援北還，散處南海。其人深目 喙，以采藤捕蠣為業，或曰盧循遺種也，故又曰盧亭雲。
論曰︰“嗚呼！諸蠻之俗丑惡不足錄，錄之亦有深意焉。堪輿乍分函夏之地，黎首蠢蠢，與鳥獸無異，五帝三王賢聖遁作獎掖以仁義，陶 以禮樂，而匡弼以刑罰，然後人知衣冠之華，飲食之美。而彝倫之重，其在四裔，魑魍之與游，豺狼之與居，仁義禮樂之教，刑罰之政曾未目睹，猶之函夏之初，何怪其俗之丑惡也？夫風氣人文相依，周轉振古以還，四隅之地西北為首，東北次之，東南又次之，西南其最後者也。周初封箕子于朝鮮即為嘉域，而淮徐之區擯為戎狄，太伯端委以治吳，猶不革裸發文身之習。秦漢開百粵，而武帝以閩夷叛亂，徙其民於江淮間空其地，其時固薦奔狐兔之墟也，乃今聲華文物與中州等矣。武帝遣唐蒙通夜郎，閉於昆明。元始拓土，然直羈縻之而已。我朝龍興始列郡縣，而西洋海國亦皆賓貢，蓋氣化漸開則人文漸被，若旋風之披拂，首西北而終西南者之明驗也。焉知百世之後，� k之地不有聲華文物如閩廣之交者乎？又焉知八百車里緬甸諸夷不有列郡縣置官吏之日乎？”
