自秦璽以“受命于天既壽永昌”八字為文，後世祖之。然其八字甚少，本朝諸寶皆四字，若敬宗廟，則以“皇帝尊親”之寶；賜親藩，則用“皇帝親親”之寶；賜守令，則用“敬天勤民”之寶；求經籍，則用“表章經史”之寶。又有丹符出驗四方，另為一璽。以上俱六字為異。惟建文三年正月朔所受凝命神寶，則大異矣！先是建文皇帝為太孫時，夢神人致上命，授以重寶。甫即位，有使者還自西方，得青玉雪山，方逾二尺，質理溫栗。二年，宿齊宮又夢若有所睹，驚寤，遂命匠琢此玉為大璽。至是功成，賜今名，告天地祖宗，宣示遠邇。百官畢賀，大宴文武、四夷于奉天門。璽文曰“天命明德，表正萬方，精一執中，宇宙永昌”，凡十六字。古來印璽，未有此繁稱。唯宋徽宗政和八年，于所用八寶之外，又作一璽，其文曰“範圍天地，幽贊神明。保合太和，萬壽無疆”，亦十六字，命名“定命寶”，與此正吻合。靖康之禍，諸寶俱為金
所取，唯此獨留。高宗攜以渡江，抑為十一寶之第十。蓋以蔡京所書，故詘之也。今建文之凝命寶，亦為文皇所斥不用矣。
而兩重器俱為不祥物也。但宣和間，京甫用事，宜有此夸誕之舉。革除時，方、黃諸正人在事，又燕兵日南，國如累卵，乃亦粉飾虛文如此。何耶？按自古印章，無大至徑尺者。似此笨物，未知建文朝施用于何所。且宋定命寶號最大，亦不及九寸。
又前此，元魏文成帝和平三年，河內人張超。得玉印于壞樓故佛圖，其文曰︰“富樂日昌，永保無疆，福祿日臻，長享萬年”。其玉光潤，其刻精巧，時以為神明所授，詔天下大 三日。
古今十六字印，凡三見。然元魏所得，只方三寸，形模最小，僅建文所作十之一耳，尚存古式。
