永樂間，文皇帝賜燈節假十日。蓋以上元游樂，為太平盛事，故假期反憂于元旦，至今循以為例。惟遇外吏考察之年，則吏部都察院、及吏科當事者，不得休暇。蓋外僚過堂，正值放燈之時，不可妨公務耳。近年建白，遂有為燈事嬉
娛，為臣子墮職業、士民溺聲酒張本，議禁絕之，其不知體制甚矣！又，京師百寮出外夜還，必傳呼紅鋪以燈傳送。此起于弘治間，孝宗一日夜坐甚寒，問左右︰“此時百官亦有宴集而歸者否？”左右曰︰“有之。”上又問曰︰“如此凜冽且昏黑，倘廉貧之吏，歸途無燈火為導，奈何？”左右曰︰“亦有之。”
上因傳旨“此後遇京官夜還，無問崇卑，令鋪軍執燈傳送。”
孝宗之曲體臣下如此。近日，言官上奏，欲裁省宴會，至于僚采親屬並禁其酒食過從。似此不近人情，乃吳元濟所以防淮蔡三州民者，曾是全盛之世所宜見也？又乙酉、丙戌間，沈歸德為大宗伯，立議禁奢崇儉，其議甚正，其說甚詳。奉旨頒示天下，至欲並禁娼優，則以議者不同而止。無論兩京教坊為祖宗所設，即藩邸分封，亦必設一樂院，以供侑食享廟之用，安得盡廢之！至于中宮王妃合巹，及內庭慶賀，俱用樂婦供事，一革，則此諸慶典將奈何？又如，外夷朝貢賜宴，大廷元會，及諸大禮，俱伶官排長承應，豈可盡廢！此俱不必言。即四方優人集都下者，亦為勛貴縉紳自公之暇，借以宴 即遇大比之歲，宴大小座師，賀新進郎君，亦情禮之不可缺者。何以並欲禁之？隆慶間，山東葛端肅長西台，曾建此議，穆宗允行，而終不能革。沈則以眾咻而阻。兩公俱清正名臣，而建白及此，似未為知體。
