仁智殿者，故元時，在內苑萬歲山之半，為游幸之所，今不復存。本朝武英殿後，別有仁智殿，為中宮受朝賀，及列帝列後大行發喪之所。武英殿之東北，為思善門，即百官及命婦人臨處。凡雜流以技藝進者，俱隸仁智殿，自在文華殿、武英殿之外。曾見呂紀翎毛極工，迥出生平濡染之上，下題仁智殿辦事、錦衣衛試百戶王某。蓋其時百藝所萃，與工匠為伍。即今武英殿諸人之前輩，凡內府各監局寺觀俱有之，抄寫小說雜書，最為猥賤。成化間，如周惠疇，後官至尚書，其初乃以大慈恩寺書辦入餃，然此後遂自列于武英殿，不復稱
仁智矣。若文、武兩殿，本自有別，文華為司禮監提調，與提督本殿大綤相見，但用師生禮；武英殿中書官，先朝本不曾設，其在今日，則屬御用監管轄，一應本監刊刻書篆，並屏幛榱角，以及鞭扇陳設繪畫之事，悉以委之，其見大綤禮頗峻。成化初元，太監傅恭傅旨，升技術士文思院副使李景華等為中書舍人、御用監書辦，自是負販廝養傳奉不絕，幾不可□，清近之班。
景華後升至通政司，傳旨尚稱御用監辦事，蓋其時即武英殿，亦未許入餃也。而文華之體則尚在，蓋自宣德間，置中書舍人數員，供事文華門東廊，備上宣喚寫門聯年帖之屬，署餃曰文華門耳房書辦，本系翰墨親近，至成化間，亦各以傳旨進秩，地望漸輕，遂對稱為兩殿官。其間供事者皆以藝進，或獻詩詞于大綤者亦得之，于是科目清流，無肯預列。憲宗朝，刑部主事郭宗，以太監覃昌傳，升尚寶少卿，直文華殿，宗起進士，工刻印章，為中人所引，遂與市井小人趨走無別，愧恨成疾以死。正德初，逆瑾用事，時有工部主事徐子熙者，亦起家進士，挾冊與雜流並試，得升光祿少卿，供事于文華殿之中書房，士林賤之，不齒之縉紳焉。此後則貲郎白身輩，充 其中，雖自命清流，忽視武英，不屑與稱僚采，而時論不謂然。然自成弘後，中書傳奉之弊一清，凡八十余年，而兩殿加納之例又開矣。
