卷十三 ○禮部 【笏囊佩袋】

    古今制度，有一時創獲，其後循用不可變者，如前代之笏囊，與本朝之佩袋是也。凡大朝會時，百寮俱朝服佩玉，殿陛之間，聲韻甚美。嘉靖初年，世宗升殿，尚寶卿謝敏行，以故事捧寶逼近宸旒，其佩忽與上佩相糾結，賴中官始得解。敏行惶怖伏罪，上特宥之，命自今普用佩袋，以紅紗囊之。雖中外稱便，而廣除中清越之音減矣。惟郊天大禮，不敢用袋，登壇時惟太常侍儀進爵，中涓輩俱不得從，萬歷內戌年，今上南郊，寺臣董宏業所佩，忽為鼎耳所，上立待許久，始得成禮。然祠官之不袋，至今猶然，蓋敬天又特重雲。按郊天不使貂得侍，最合古禮。而今太廟祭祀，則大輩俱得法官祭服，在上左右。蓋起于中葉宦官恣橫時，非祖制也。又先朝太常卿，多以黃冠充之，如蔣守約、崔志端之屬，至列餃宗伯。

    亦以此輩嫻習科儀，進止合節，儒臣或倉惶失措耳。嘉靖以後，始除羽流，官止寺丞，專供駿奔。如董宏業即起家道士者，尚失禮至此，則不習者可知矣。又尚寶卿捧寶，為御前第一璽，其文曰︰“皇帝奉天之寶”，此高皇制也。今正殿正門，盡削“奉天”之名何居？