隆慶初元，徐文貞當國，御史耿定向，首請祀王守仁于孔廟；而給事趙 ，御史周宏祖，則主薛 ；都給事魏時亮，又加以陳獻章，凡三人，後會議僅 一人得祀，時為隆慶五年，則徐文貞去國久矣。初徐文貞議復王守仁爵，並欲與薛一體從祀，以眾論不同，僅還故封。比新鄭當國，遂嗾給事中笪東光，劾原任給事魏時亮，附階私守仁，借從祀以濫與伯爵，欲坐徐、魏以專擅封拜論斬。蓋魏佐徐攻高最力，故
恨之尤深。會東光病狂，衣紅衣跣足，唱曲入朝，被參逐去，自是無敢議守仁從祀者矣。至今上初元，都御史徐𪆴e 輪姓圓溫場 妨盒懟 翕蕖 煌 塴 嗲 甑齲 鞫朗杓鍪厝剩 擻氍u同祀；時萬文恭（士和）為禮卿，亦特疏專王守仁；御史李頤則薦胡居仁宜與王守仁同祀而無及陳獻章者。時旨下，雖命會議，然張江陵秉政，素憎講學諸公，言路逢其意，攻守仁者繼起，以故卿貳台瑣，以及詞臣，無一人肯具議者，事遂中輟。至十二年，而御史詹事講首倡議，則又薦獻章、守仁，而不及居仁，南科鐘宇淳，亦同其義。乃科臣葉遵、主事唐鶴徵，又只主守仁一人。上下諸疏會眾議之。都察院右都御史趙錦等，御史許子良等，戶科給事蕭彥等，宮坊徐顯卿等，韓世能等，各公疏，禮部王士性一人又獨疏，俱薦陳、王二人，又不及居仁。上意亦以為然。時惟祭酒張位、洗馬陳于陛、中允吳中行，則以王、陳、胡三人當並祀，而閣臣有疏，亦謂三人同祀之說為允。祀典從此定矣。時，禮卿為沈歸德（鯉）當主議，僅左袒胡一人，而于陳、王俱有訾貶，忽聞閣臣有疏，亟露章遏止之，上僅批“已有旨了。”其疏與閣疏同日發下。沈遂疑揆地故抑其言，怏怏見于辭色，相猜自此始矣。次年春，南京戶部主事唐伯元，則又痛詆守仁之學，至不可聞。而上出嚴旨，斥唐偏見支詞，撓毀盛典，于是眾喙始息，說者謂新建之孫，與戚畹永年伯王偉，共醵數萬金，從內援得之，尤為怪妄。永年雖浙籍，與文成非一家；且雖名外戚，而實酷貧，安得有金以助新建也？文成生前身後，無端遭人指摘者，不一而足，豈真高明鬼瞰耶？初祀議紛紛，時光祿寺李楨，又別薦曹端、呂𪃾墨繾{耍 造 О倒ナ厝省 漬攏 縴 翟稹４罄砩僨渫跤眉常 虻ナ枳ㄛ朗厝飾 Ｅ閻旎摑鄭 椅絞厝試 褐祆湮 牡儀菔蓿 獵炱湎癖奩又 蠐紙斯 縹懦鸝諞病Ｓ br />
是上始有“守仁、朱熹學術，互相發明，何嘗因此廢彼”之旨，然皆祀典未定時也。其時內閣止申、許二人在事，沈歸德蒞任未匝月，既閣疏伸。而部疏絀，爭者俱已付之忘言，獨唐戶部于事後力爭，蓋代歸德不平也。今歸德自刻《南宮奏稿》，最為詳備，獨削從祀一疏不存，不知何故。王文成初歿，桂文襄（萼）、魏恭簡（校）、董文簡（巳）尼之于先矣。至穆宗初，又以徐華亭故，波及良知之學，攻之不止。直至甲申歲，出自聖斷，始祀兩廡。而唐戶部疏中，至雲皇上尊寵王氏如此，蓋暗指永年賂通中官，見之章奏，以故上怒而謫之。此等語，若在世宗朝，根究下落，唐難乎免矣。又陳白沙在先朝，與薛文清同議從祀，忽有謗大綤李芳廣東人，與陳同鄉，為之奧主，遂議中止。陳在成化被召時，為邱文莊肆謗，亦同鄉也，至甲申之得祀，言者又雲︰“司禮掌印首綤張宏，故產粵中，私其里中先達，特下俞旨，並祀三臣。此祖子產立公孫泄故智也。
蓋陳死生，皆以桑梓受累。然而薛河東議祀時，高新鄭為政，主議言官，則吏科都給事韓楫為首，山西蒲州人，與薛同里，因極意推崇韓。又新鄭第一心腹門生，故一疏而穆宗立允，舉朝無敢異議。至胡居仁向來少有議崇祀者，台臣李頤亦余千縣人，與胡同邑，始躋之薛、王之列。其後沈歸德，因據以上獨祀胡之疏，二賢雖無忝盛典，又得鄉人之助如此。
