洪武初元，征求隱佚，惟恐不及，同時南海之孫 、建康之陳遇，皆稱儒臣，然而晚節則天淵矣。雖開國聖人，誅賞不測，然實皆自取之。 自洪武三年庚戌開科，三試俱高第，賜進士出身，授工部織染局使，出為虹縣主簿；選入為翰林典籍，又出為平原主簿；以事逮問，輸左校，尋被釋，拜甦州府經歷，二十二年謫戍遼東，又以藍玉黨見法。蓋仕宦二十年，一禁系，一從戎，四為下僚，僅一入史局，而不免伏 .其著述甚多而失傳，今存者《祭灶》一文耳。當時亦何苦應舉入仕，以致非命耶？陳遇當太祖渡江，即以書聘之，稱為
老先生，比之伊、呂、孔明，書在御集，文多不載；遇赴召，上大悅，遂見親信，授供奉司丞不受；上即帝位，三授翰林學士俱不受，乃賜肩輿，從以衛士，以使兩浙；歸除中書左丞，力辭，召入禁中，賜坐，命草《平西詔》，加授禮部侍郎，兼弘文館大學士，復辭，再除太常少卿，又除禮部尚書，皆固辭；命其子入直，又辭。甲子秋病卒，上遣中官諭祭賜葬，子恭由鄉貢仕至工部尚書。遇自癸酉受上知，入侍帷幄，前後二十一年，無日不在太祖左右，命以禁近不受，命以卿貳不受，欲貴其子又不受，寵眷則師臣，而不改布衣以歿。飾終之典，視文臣有加，比之李鄴侯差似之，尚嫌泌在德宗時，多一番宰相也。
起東粵，萬里應制科，得微官而以凶終。遇生輦轂下，出入禁闥而無恙者，則求祿與遺榮異也，當時詞臣如青田以 死，金華以憂沒，而遇獨免于讒賊，且造膝之語，無一傳于世。其品之高，見之卓，有劉、宋諸公所不及者，未可與孫 並論也。
或雲陳遇者，自以生在元時，雖不仕，不忍背之，故力辭顯位，不特慮高帝威嚴難事也。其意似與楊廉夫同，遇即世所稱靜誠先生也。
