列聖以來,恪守太祖定制,無用刑于律所不載者。惟天順元年正月,英宗復闢,刑官奏于謙等罪惡情由。
越二日,得旨雲︰“于謙、王文、舒良、王誠、張永、王勤本當凌遲處死,從輕決了,去其手足罷;家下人口充軍,妻小免為奴,家財入官。陳循、江淵、俞士悅、項文曜免死,發口外永遠充軍,家小隨住。蕭 、商輅、王偉、古鏞、丁澄俱發為民。”蓋廷議于、王等六人謀反凌遲,循等九人知反故縱,皆斬,故皆下一等。今史抹卻謙等去手足不書,意者慮為先帝新政累,故削之耶,但極刑寸磔則有之,無斷絕手足者,或覆奏時,上又除手足之條。此說近之。
武宗朝,剝流賊皮以飾馬鐙,出入必乘踏之,諫者以太祖有歷禁為言,而上不顧也。太祖開國時,亦有贓官剝皮囊草之令。遭此刑者,即于所治之地,留貯其皮,以示繼至之官,聞今郡縣庫中尚有之,而內官娶婦者亦用此刑。末年悉除此等嚴法,且訓戒後聖,其詞危切,況臣下乎?嘉靖間,新城知縣吳瑗,誤听一後妻訴子不孝,命支解之,為都御史金清所劾,且言此子非不孝者。上怒,杖一百,戍邊邑。令寸磔無罪人,竟不償死,此是何法?
