萬歷三十一年十一月十二日，提督東廠太監陳矩奏稱︰辦事蔣臣等，訪得《國本攸關》刊書一本，封進聖覽。《國本攸關》本書用缸連紙刷印，皮面上簽，是此四字，無邊欄。《續憂危 議》，本書第一張第一行是此五字。
或有問于鄭福成曰︰今天下太平，國本已固，無復可憂，無復可慮矣，而先生常不豫，何也？鄭福成曰︰是何言哉？今之事勢，正賈生所謂厝火積薪之時也。或曰︰亦太甚矣，先生之言也，得毋謂儲宮有未安乎？曰︰然。夫東宮有東宮之官，一官不備，何以稱乎？皇上迫于沈相公之請，不得已立之，而從官不備，正所以寓他日改易之意也。曰︰改立誰其當之？曰︰福王矣。大率母愛者子抱，鄭貴妃之專權，回天轉日何難哉！曰︰何以知之？曰︰以用朱相公知之。夫在朝在野固不乏人，而必用朱者，蓋朱名賡，賡者更也，所以寓他日更易之意也。曰︰是固然矣。朱相公一人，安能盡得眾心而變亂乎？曰︰陋哉子之言矣。夫蟻集羶，蠅逐臭，今之仕宦者皆是。豈有相公倡之，而眾不附者乎？且均是子也，長可立，而次未必不可立也。
侯之門、仁義存，誰肯舍富貴而趨死亡乎？或曰︰眾附姓名，可得數否？曰︰余數之熟矣，文則有王公世揚、孫公瑋、李公汶、張公養志；武則有王公之楨、陳公汝忠、王公名世、王公承恩、鄭公國賢，而又有鄭貴妃主之于內。此之謂十亂。《魯論》所謂有婦人焉，九人而已，正合文王舍伯邑考而立武王之意也。曰︰然則何以知此數人之所為乎？曰︰數公皆人杰，無不望分茅胙土，如姚廣孝，豈其富貴終其身而已乎？故有王世揚、陳汝忠，則靖難之兵取諸京營而自足矣；有李汶，則三邊
險要有人控之矣；有孫瑋于保定，則扼天下之咽喉，四方勤王之兵無由至矣；有王之楨，則宿衛禁城有人，誰能斬關而入乎？曰︰是固然矣。若張養志、王承恩、王名世者何歟？曰︰養志，朱公私人也，而二王者，則朱公之鄉人也，無不願借相公之余光者，況有以招徠之乎？曰︰然則事可濟乎？曰︰必濟。
庸人倡議，人尚景從，而此數公皆人杰也，且復有鄭妃與鄭矩朝夕比周于帝前，以為之主，共舉大事，何謂無成。或曰︰蛟門公獨無言乎，曰，蛟門為人陰賊，常用于人，故有福己自成之，有禍則規避而不染。何以見其然也，夫錦衣衛西司房，類奏有名，祖宗來無有不升者。而皇親王道化，本內有名，竟不升，豈其才力出諸菜佣下哉？蓋沈相公欲右鄭而左王，故核實之時，令親家史起欽抑其功而不錄，王之楨有以默授之也。曰︰然則子何以處此？曰︰天之所興，不可廢也；天之所廢，不可興也。余止听天耳，安能反天乎？或人唯唯而退。萬歷三十一年吏部都給事中項應祥撰，四川道御史喬應甲書。
此妖書立意，踵前《圖說跋》而作，故名《續憂危 議》，但其所傾陷者，別是一番人耳。所雲鄭福成者，則指鄭貴妃與福王所謀必成，前之詭名朱東吉，亦是此意。其時文武要津，各緣天怒，以報夙仇，如緹帥王之楨亦何足言，若郭江夏、沈歸德諸公，俱幾不保首領，實此書為之祟，真所謂交亂四國，豺虎不受者。曾聞一鉅公雲︰此錦衣鄭樸者實為之，其意借以傾其同類，不虞貽禍至此。鄭為故大司馬洛之第三子，素狡獪無賴，先于壬寅年與棍徒吳中□誆大將劉 金，事發革職，居京益多穢狀，即儕輩亦畏惡之。其後患惡疾不起，五官俱潰喪始絕。識者快之，以為報應，理或然與？都下之人，又有雲出自中書趙士楨手。趙為浙之樂清人，生平甚口好訐，以故人亦
相疑，但趙以布衣能書，選入文華殿，與所指諸公毫無怨隙，何以作此伎倆，是殆不然。
