嘉靖丙辰八月，上問禮臣︰“古用芝草入藥，當求之何所，今可得否？”尚書吳山對雲︰《本草》論芝，有黑、赤、青、白、黃、紫，其色不同，其味亦異。然皆雲久服輕身，王充《論衡》雲︰芝生于土，土氣和，故芝草生。《瑞命記》雲︰王者德仁，則芝草生。《文選》雲︰煌煌靈芝，一年三秀。
《漢舊儀》雲︰芝有九睫，金色綠葉朱實，夜有光。《黃帝內傳》雲︰王母遣仙人歌萬年長生之曲，授帝以石函玉笈之書，會閬風瑤池之上，授《神芝圖》十卷。其條對甚析。上詔有司，采芝于元岳、龍虎、鶴鳴、三茅、齊雲諸山及五岳，又訪之民間。于是宛平縣民張巨佑首得芝五本以獻，上悅，齎以金帛。
于是臣民獻芝者接踵，采芝使亦四出。次年九月，禮部類進五岳及名山所采獲鮮芝已千余本。直至末年，王金獻芝，大得聖眷，召為御醫，煉芝為藥，雜進他不經之劑，致損聖躬。上仙後，坐子殺父律論剮，最後貸出。當煉芝時，用顧可學、陶仲文等言，須真龍涎香配和，並得礦穴先天真銀為器，進之可得長生。于是主事王健等以采龍涎出，左通政王槐等以開礦出，保定撫臣吳岳等獻金銀砂，所至采辦遍天下矣。
吳山為禮部尚書時，值辛酉年正旦，以日食不及分數當免救，上欲臣下稱賀，山不從，遂罷歸，蓋借以飾昔日之逢迎也。
此吳山為江西高安人，今上初謚文端，非河南撫臣進白兔者，然其人亦至刑部尚書，直隸吳江人。
