京師正月燈市，例以十八日收燈，城中游冶頓寂。
至次日，都中士女，傾國出城西郊所謂白雲觀者，聯袂嬉游，席地布飲，都人名為耍煙九。意以為火樹星橋甫收聲采，而以煙火得名耳。既見友人柬中稱為淹九，或雲燈事蘭珊，未忍遽舍，取淹留之義，似亦近之。既得之都下耆舊則雲︰全真道人邱元清，以是日就閹，故名閹九。邱初從黃得禎出家，洪武初，以張三豐薦為五龍宮住持，有司又以賢才薦為御史矣。上以二宮人賜之，邱度不能辭，遂自宮，今觀其遺像，真儼然一嫗也。
後轉太常卿，封三代，歿于京師。邱之事跡甚著，但自宮之日月不可考。然京師是日不但游人塞途，而四方全真道人，不期而集者不下數萬，狀貌詭異，衣冠瑰僻，分曹而談出世之業。
中貴人多以是日散錢施齋，聞京都無賴亦有趁此時腐其童稚者，則閹九之說，亦似不妄。全真有南北二宗，起于金海陵王中孚，其後有譚、馬、邱、劉之屬，其教始盛，大抵以收攝精氣為主。
今並陽具去之，不知何以謀長生也？京師自此日後，冠紳閨閣，尋春選勝，繼以上冢踏青，寶馬鈿車，更番雜沓，競出西 ，水邊林下，壺綤無虛日，至端午射柳南郊，而游事漸歇矣。
魏文帝《典論》雲︰左慈到，人競受其補導之術，至寺人嚴竣往從問受。奄豎真無事于斯術也。今觀邱元清事，則嚴竣不為謬妄，而魏文之諭失之矣。
