除佛之禁，莫酷于元魏太武帝，時用崔浩言，盡誅沙門，焚毀經像，下令人間不出沙門者門誅，浩至以妻所誦經投廁中。不三年而浩受誅，至夷三族，其得禍亦最酷。次則唐武宗會昌中，用李德裕議，毀寺四千六百，招是蘭若四萬余區，歸俗僧尼二十六萬人，不一年而德裕貶朱崖以死。次則周顯德中，毀天下寺院三萬三百有奇，僧四萬二千，尼萬八千，而江浙湖廣吳越並晉不與焉，並毀佛銅像鑄錢。又次則宋宣和中除佛教，改佛為大覺金仙，佛寺為神霄宮，僧加冠簪為德士，
其事皆徽宗獨斷，法師永道一疏，歷陳往事以諫，不免刺配。
而蔡京附會將順，又結左街道錄徐知常以媒進，又欲令方士王仔昔著黑襆頭鐵簡以取燕山，然與林靈素為深仇，其罪差輕。
故周世宗出師幽州，疽發于胸，旋軍而殂；道君北遷，終殞沙漠；而蔡京僅貶死潭州。蓋大禍獨萃于兩主焉。本朝嘉靖十五年，上既敕廢禁中大善佛殿建太後宮矣，禮部尚書夏言，以殿中有佛像及佛骨、佛頭、佛牙等，乃建議請敕有司俱瘞之中野，以杜愚冥之惑。上曰︰“今雖埋之，豈無竊發以惑民者，可議所以永除之。”于是言復議投之火，上從之，凡毀金銀佛像一百六十九座，金銀函貯佛頭牙等一萬三千余斤，燔之通衢。此舉皆夏一人力主之，亦越十年，夏坐法死西市，竟無後。豈真竺乾氏能為祟耶？抑數之偶合也？
