天順間，都御史陳智性甚狹，撻左右之人無虛日。洗面時用七人，二人攬衣，二人揭領，一人捧 ，一人捧漱水盂，一人執 ，稍不如意，便打一掌。至洗畢，有三四人被其掌者。嘗坐堂偶，有蠅拂其面，即怒叱從者拿，從者紛然東奔西突為逐捕之狀。少頃，俟其怒解，稟問拿何人？乃叱之曰︰“是蠅。”一日堂上靜坐，因岸帽取簪剔指，失墜于地，怒其簪。不得已而起坐，自拾簪，觸地磚數次，若懲其簪者。方靜坐，若左右行過，履有聲，即撻之。或諫以暴怒為戒，曰︰“諾。”乃作木方，刻“戒暴怒”三字，掛之目前以示警。已而怒其人****撻之，輒忘其戒，取木方以擊之。怒性既消，觀其所戒，悔之莫及也。其褊狹類如此。成化間，尚書楊公性甚寬，鄰家構舍，其桶溜墜其庭，公不問，曰︰“晴日多，雨日少也。”或又人侵其址，公有“普天之下皆王土，更過些些也不妨”之句。鄰翁生兒，恐乘驢驚之，賣驢徒行。又其先墓前碑為數田兒戲推僕，墓人奔告，曰︰“傷兒乎？”曰︰“否。”曰︰“幸矣。”語諸兒家善護兒，毋驚之，其寬厚類如此。噫！夫人之性，莫病于狹，而莫貴于寬。事之所以得其理者，以寬得之也。事之所以失其理者，以狹失之也。禍福成敗之基，其在茲乎？學者當以智為戒，以楊公為法。
