【原文】
能娧業障分第十六*
「復次，須菩提！若善男子、善女人，受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業*，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業，即為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。
須菩提！我念過去無量阿僧 劫*，于然燈佛前，得值八百四千萬億那由他*諸佛，悉皆供養承事，無空過者；若復有人，于後末世，能受持讀誦此經，所得功德，于我所供養諸佛功德，百分不及一，千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。
「須菩提！若善男子善女人，于後末世有受持讀誦此經，所得功德，我若具說者，或有人聞，心即狂亂，狐疑不信。須菩提！當知是經義不可思議，果報*亦不可思議。」
【譯文】
「再說，須菩提！如果有善男子、善女人一心修持讀誦此經，若不得人天的恭敬，反而受人譏罵或是輕賤，那是因為此人先世所造的罪業很重，本應墮入三惡道中去受苦，但是他能在受人輕賤之中，依然不斷地忍辱修持，了知由過去惑因而造下惡業，今信受此經，由于信心清娧，便知惑業亦空，就可使宿業漸漸消滅，將來證得無上正等正覺。
「須菩提！我回想起過去無數劫前，在然燈佛處，值遇八百四千萬億那由他諸佛，都一一親承供養，一個也沒有空過。假使有人，在末法之中，能誠心地受持讀誦此經，所得的功德，和我所供養諸佛的功德相較，我是百分不及一，千萬億分不及一，甚至是算數、譬喻所無法相比的。
「須菩提！若有善男子、善女人，于末法之中，受持讀誦此經，所得的功德之多，我如果一一具實說出，或者有人听我說這些功德，其心會紛亂如狂，狐疑而不相信。須菩提！為什麼有人听了會這樣心智狂亂呢？那是因為這部經的義理甚深，不可思議，所以持受它所得的果報也就不可思議。」
【注釋】
*所謂業障，或是宿業，或是現業，皆可障蔽真如自性，在六道輪 之中，生滅無已，沒有休止。若能受持讀誦般若甚深妙理，洞知一切皆是幻相，皆是虛妄，則不再隨境轉業，而能境隨人轉了。深入般若，虛妄娧盡，故曰能娧業障。
業︰
造作之義。是指行為、所作、意志等身心的活動。一般分為三種，即是身口意三業。業的性質，有善、惡、無記（非善非惡）三種。所造者為五逆十惡之罪業，將來必受地獄、餓鬼、畜生三惡道之業報；若造五戒十善之善業，將來可得人天等善道之福報。
阿僧 劫︰
意謂無窮極之數。
那由他︰
指極大之數，有說是百億，也有說是千億，或更大之數。
果報︰
吾人今日所受之境，乃過去世所作業因的結果，故曰果；又為應于其業因而報者，故曰報。
