沈君玉《逸民漫抄》有《身丁錢辯》雲︰國初，甦州人戶編免丁錢一萬六千二百五十二貫九百四十六文，今無之。世言甦秀身丁錢繇丁謂為三司使，日有請而除之。按《真宗實錄》，祥符四年七月，詔除兩浙、福建等身丁錢凡四十五萬四百貫文，則非特二州而已。當時謂實為三司使，而實錄不書其請。吳人至今德謂，像而祀之甚謹。謂本幸進，天下不聞其德而能此舉，史氏不應沒人之美如此。是年八月，謂言東封汾陰賜與億萬，加以給復諸路常租除免，東南口算皇澤寬大，然有司慮經費不給。上曰︰國家所貴澤及于民，但敦本抑末，節用愛人，自富足矣。則知身丁之兌決非謂所請無疑也。範文正公亦居吳，父子皆近世社稷臣，所當百世祠祀，歲時奉嘗之，反不如謂。閭閻之見固不足道，而通官顯人亦從而神之，誠可嘆也。然謂狡險多智，必嘗叨天子之恩而歸于己，既欺當世又欺後人，惜不遇狄梁公輩一掃而清之，遂為三絕以曉郡人雲雲。嘉熙間，金壇王實齋遂端人也，以法從典吳門，因誅妖民徐與賢等，遂親詣岳祠拘捕，不系祀典之神，皆碎其像而沉于河，睹謂亦在從祀之列，不勝其忿，問典謁李祈雲雲，奸謂何得廟食于此？祈以昔曾奏免丁錢為對，實齋一時信之，乃不加罰于謂，使幸免。至寶 間，丁大全當國，與謂同姓，騷動天下，吳門泛糴三百萬乘，皆以官誥折直馬，約齋揚祖，奉行甚嚴，莫不切齒。有士人李姓者入岳廟，出語痛責，大書一絕，焚于前曰︰實齋昔欲便加刑，幸得全完土木身。底事若無悛改意，又教孫子害生民。詩傳四方，人皆發笑。今兩浙諸郡皆不納身丁錢者，乃因韓平原秉政日奏請而求除之，民受其賜多矣，而無一祀者。按︰僧文瑩《湘山野錄》雲︰吳越舊式，民間盡算丁壯錢，以增賦典貧匱之家，父母不能保守，或棄于襁褓，或賣為僮妾，至有提攜寄于釋老者，真宗一切蠲放，吳俗始甦。文瑩當時人，其言想得其實。沈又及韓之不祀，則綿冑豈賢于謂哉？蓋小人亦未必無一長可取也。
