【原文】
一曰本性酷好之物，可以當藥。凡人一生，必有偏嗜偏好之一物，如文王之嗜菖蒲菹，曾皙之嗜羊棗，劉伶之嗜酒，盧仝之嗜茶，權長孺之嗜瓜，皆癖嗜也。癖之所在，性命與通，劇病得此，皆稱良藥。醫士不明此理，必按《本草》而稽查藥性，稍與癥左，即鴆毒視之。此異疾之不能遽瘳也。
予嘗以身試之。庚午之歲，疫癘盛行，一門之內，無不呻吟，而惟予獨甚。時當夏五，應薦楊梅，而予之嗜此，較前人之癖菖蒲、羊棗諸物，殆有甚焉，每食必過一斗。因訊妻孥曰︰“此果曾入市否？”妻孥知其既有而未敢遽進，使人密訊于醫。醫者曰︰“其性極熱，適與癥反。無論多食，即一二枚亦可喪命。”家人識其不可，而恐予固索，遂詭詞以應，謂此時未得，越數日或可致之。詎料予宅鄰街，賣花售果之聲時時達于戶內，忽有大聲疾呼而過予門者，知其為楊家果也。予始窮詰家人，彼以醫士之言對。予曰︰“碌碌巫咸，彼烏知此？急為購之！”及其既得，才一沁齒而滿胸之郁結俱開，咽入腹中，則五髒皆和，四體盡適，不知前病為何物矣。家人睹此，知醫言不驗，亦听其食而不禁，病遂以此得痊。
由是觀之，無病不可自醫，無物不可當藥。但須以漸嘗試，由少而多，視其可進而進之，始不以身為孤注。又有因嗜此物，食之過多因而成疾者，又當別論。不得盡執以酒解酲之說，遂其勢而益之。然食之既厭而成疾者，一見此物，即避之如仇。不相忌而相能，即為對癥之藥可知已。
【譯文】
第一種是本性特別喜好的東西，可以當藥。人的一生，總有一種偏嗜偏愛的東西，像文王偏愛菖蒲腌成的酸菜，曾皙偏愛羊棗，劉伶好酒，盧仝好茶，權長孺好瓜，都是一種嗜好。癖嗜的東西，跟他性命相連，如果重病時能得到，都可以稱為良藥。醫生不明白這個道理，一定要按《本草》檢查藥性，跟病情稍有些抵觸，就把它看成毒藥對待，事實上這是特殊的病，不可能很快治好。
我本人曾經親身試過。庚午那年，瘟疫盛行，全家人都得了病，我病得最重。當時正是五月份，是吃楊梅的時間，我對楊梅的喜愛比前人對菖蒲醬和羊棗都厲害，每次吃都要超過一斗。于是問妻子兒女們︰“楊梅上市了沒有？”他們知道已經上市卻不敢馬上給我，偷偷地問醫生。醫生說︰“楊梅性很熱，跟病癥沖突，不要說吃多，就是吃一兩顆也會喪命。”家人知道不能吃，但怕我堅持想要，就騙我說現在還沒有，也許過幾天能買到。誰知我家臨街，賣花賣果的叫賣聲都會傳到屋子里。突然有人大聲叫賣著從我家門前經過，我知道是賣楊梅的。我責問家人，他們才把醫生的話告訴我。我說︰“平庸的醫生，哪能知道這個道理？快為我買來！”買到之後，牙齒剛咬下去，滿胸的郁結都舒展了，咽到肚子里，五髒都調和了，身體非常舒暢已經不知道剛才的病是怎麼回事了。家人看到這樣，知道醫生的話不靈，也就任憑我吃不再禁止了，我的病也好了。
從這里看，沒有一種病不可以自己醫治，沒有一樣東西不能當成藥。只是需要逐漸嘗試，由少到多，確定可以使用再使用，這才不至于拿身體做唯一的賭注。也有人因為嗜好某種東西，吃得太多導致生病的，這就又另當別論，不能抓住以酒解酒的論調，就趁機會多喝。因為吃多了而生病的人，一見到那種東西，就像避仇人一樣避開它。由此可知，如果不避忌而能喜歡，那種東西就是對癥的藥了。
