卷二 書答 復耿侗老書

    世人厭平常而喜新奇，不知育天下之至新奇，莫過于平常也。

    日月常而千古常新；布帛菽粟常而寒能暖，饑能飽，又何其奇也！是新奇正在于平常，世人不察，反于平常之外覓新奇，是豈得謂之新奇乎？蜀之仙姑是已。眾人咸謂其能知未來過去事，爭神怪之。

    夫過去則予已知之矣，何待他說；未來則不必知，又何用他說耶！

    故曰“智者不惑”。

    不惑于新奇，以其不憂于未來之禍害也。故又曰“仁者不憂”。不憂禍于未來，則自不求先知于幻說而為新奇所惑矣。此非真能見利不趨，見害不避，如夫子所雲“志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元；志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”，孰能當之。

    故又曰“勇者不懼”。夫合智仁勇三德而後能不厭于平常，不惑于新奇，則世人之欲知未來，而以蜀仙為奇且新，又何足怪也。何也？不智故也。不智故不仁，故無勇，而智實力之先矣。