龍潭湖芝佛院奉佛弟子深有，謹以是年月日，禮拜梁皇經懺以祈赦過宥愆事。念本院諸僧雖居山林曠野，而將就度日，不免懶散苟延，心雖不敢以遂非，性或偏護而祗悔。夫出家修行者，必日乾而夕惕，庶檀越修供者，俱履給有功。早夜恩惟，實成虛度。縱此心凜凜，不敢有犯；而眾念紛紛，能無罔知。公一毫放過，即罪同丘山；況萬端起滅，便禍在旦夕乎？
深有等為此率其徒若孫，敬告慈嚴，慈以憫眾生之愚，願棄小過而不錄；嚴以待後日之譴，姑準自改而停威。則萬歷二十一年十月以前，已蒙湔刷；而從今二十一年十月以後，不敢有違矣。
又告
切以誦經者，所以明心見性，禮懺者，所以革舊鼎新。此僧家遵行久矣。皆以歲之冬十月十五日始，以次年春正月十五日終。自有芝佛院以來，龍潭僧到今，不知凡幾誦而凡幾懺矣，而心地竟不明，罪過竟不免，何哉？今卓吾和尚為塔屋于茲院之山．以為他年歸成之所，又欲安期動眾，禮懺誦經。以為非痛加仟悔，則誦念為虛文；非專精念誦，則禮懺為徒說。
故此兩事僧所兼修，則此會期僧家常事也。若以兩者目為希奇，則是常儀翻成曠典，如何可責以寡過省愆之道，望以明心見性之理乎？謂宜于每歲十月，通以為常。否則每一期會，必先起念；先起念已，然後舉事；既舉事已，然後募化，既募化已，然後成就。如此艱辛，謂之曠典，不亦宜乎！從今以後，不如先期募化有緣菩薩，隨其多寡，以為資糧。公得二時無饑，即可百日聚首。于是有僧常覺，慨然任之。不辭酷烈之暑，時游有道之門；不憚跋涉之勤，日履上聖之室。升合不問，隨其願力，無不頓發菩提妙心；擔荷而來，因其齋糧，可使隨獲菩提妙果。誦經者明心，而施主以安坐自收善報；禮佛者仟罪，而施主以粒米遂廣福田。
不唯眾僧不致虛度，雖眾施主亦免唐捐。覺之功，不既溥乎！但如此歲歲年年，則眾僧有福，施主有福，常覺亦有福。恐以我為妄語，故告佛使明知之。
