有二十分見識，便能成就得十分才，蓋有此見識，則雖只有五六分才料，便成十分矣。
有二十分見識，便能使發得十分膽，蓋識見既大，雖只有四五分膽，亦成十分去矣。是才與膽皆因識見而後充者也。空有其才而無其膽，則有所怯而不敢；空有其膽而無其才，則不過冥行妄作之人耳。蓋才膽實由識而濟，故天下唯識為難。有其識，則雖四五分才與膽，皆可建立而成事也。然天下又有因才而生膽者，有因膽而發才者，又未可以一概也。然則識也、才也、膽也，非但學道為然，舉凡出世處世，治國治家，以至于平治天下，總不能舍此矣，故曰“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼”。智即識，仁即才，勇即膽。蜀之譙周，以識勝者也。姜伯約以膽勝，而無識，故事不成而身死；費偉以才勝而識次之，故事亦未成而身死，此可以觀英杰作用之大略矣。三者俱全，學道則有三教大聖人在，經世則有呂尚、管夷吾、張子房在。空山岑寂，長夜無聲，偶論及此，亦一快也。懷林在旁，起而問曰︰“和尚于此三者何缺？”余謂我有五分膽，三分才，二十分識，故處世僅僅得免于禍。若在參禪學道之輩，我有二十分膽，十分才，五分識，不敢比于釋迦老子明矣。若出詞為經，落筆驚人，我有二十分識，二十分才，二十分膽。嗚呼！足矣，我安得不快樂！雖無可語者，而林能以是為問，亦是空谷足音也，安得而不快也！
