卷五 讀史 岳王並施全

    宋贈鄂王岳飛隘忠武，其文曰︰“李將軍口不出辭，聞者流涕；藺相如身雖已死，凜然猶生。”又曰︰”易名之典雖行，議禮之言未一。始為忠愍之號，旋更武穆之稱。獲睹中興之舊章，灼知皇祖之本意。爰取危身奉上之實，仍采勘定禍亂之文。合此兩言，節其一惠。

    昔孔明之志興漢室，子儀之光復唐都，雖計效以或殊，在秉心而弗異。垂之典冊，何嫌今古之間辭；賴及子孫，將與山河而並久。”楊升庵曰︰“今天下岳祠皆稱武穆，此宋定之謚也”

    稱忠武為宜。　　”　　又曰︰“朱文公雲︰“舉世無忠義，這些正氣忽自施全身上發出來。’故《續綱目》書施全刺秦檜不克而死，亦文公遺意也。近有人雲︰“今之岳祠多鑄賊檜像，跪縛門外”更鑄施全像，立在左，持刀砍檜乃得。’”李卓吾曰︰此論甚當，甚有益風教。倘札官言官肯上一疏，則忠武之謚，曉然于百世；施全之忠，暴白于聖朝矣。不然，人人未得知也。