卷五 讀史 鐘馗即終葵

    楊升庵曰︰“《考工記》雲︰“大圭首終葵。’注︰“終葵，椎也。齊人名椎曰終葵。”

    蓋言大圭之首似椎也。《金石錄》以為晉、宋人名。夫以終葵為名矣，後又訛為鐘馗。俗又畫一神像帖于門首，執椎以擊鬼。好怪者便傅會說鐘馗能啖鬼。畫士又作《鐘馗元夕出游圖》，又作《鐘馗嫁妹圖》。文士又戲作《鐘馗傳》，言鐘馗為開元進士，明皇夢見，命工畫之。

    按孫逖、張說文集有《謝賜鐘馗畫表》，先于開元久矣，亦如石敢當，《急就章》中虛擬人名也。俗便立石于門，書‘太山石敢當’，文人亦作《石敢當傳》。昧者相傳，便謂真有其人矣。”卓吾子曰︰莫怪他謂真有其人也，此物比真人還更長久也。且先生又安知不更有鐘馗其人乎？終葵二字，亦是後人名之耳。後人可以名終葵，又後人獨不可以名鐘馗乎？假則皆假，真則皆真，先生勿太認真也！先生又曰︰“甦易簡作《文房四譜》雲︰“虢州歲貢鐘馗二十枚。’慎按︰硯以鐘馗名，亦即《考工記》終葵大圭之義，蓋硯形如大圭耳。”李卓吾曰︰甦易簡又以進士鐘馗而訛呼石為鐘馗矣。硯石為鐘馗，鐘馗為進士，進士為大圭首，大圭首為椎，總之一椎而已，先生勿勞也！