文子相三君， 其卒也無衣帛之妾， 食粟之馬，無重器備，左氏侈然稱之。黃東發曰︰“行父怨歸父謀去三家，至掃四大夫之兵以攻齊。方公子遂弒君立宣公，行父之不能討，反為之再如齊納賂焉。又帥師城莒之諸、鄆二邑以自封殖，其為妾馬金玉也多矣，是即王莽之謙恭也。時人皆信之，故曰‘季文子三思而後行。’夫子不然之，則曰‘再恩可矣’。若曰︰‘再尚未能，何以雲三思也？’使能再思，不黨篡而納賂，專權而興兵，封殖以肥已矣。文公不得其辭，乃雲‘思至于三，則私意起而反惑’。誠如其言，則《中庸》所謂‘思之不得弗措也’，管子所謂‘思之思之又重思之，思之不通，鬼神將通之’，吳臣勸諸葛恪十思者，皆非矣。”卓吾曰︰周公之聖，唯在于思兼，思而不合，則夜以繼日。一夜一日，思之又何止三也？朱子蓋惑于聖人慎思之說，遂以三思為戒。唯其戒三思，是以終身不知聖人之慎思也。我願學者千思萬思，以思此“慎思”二字。苟能得慎思之旨于千思萬思之中，則可以語思誠之道矣，區區一季文子，何足以煩思慮乎！
