張白字虛白，自稱白雲子，清河人，性沉靜，博學能文，兩舉進士不第。會親喪，乃泣而自謂曰︰“祿以養親，今親不逮于祿，何為”遂闢谷不食，以養氣全神為事，道家之書無不研賾。開寶中，南游荊渚，時鄉人韓可 比為通守，延納甚歡，會朝廷吊伐江吳，軍府多事，因褫儒服為道士，適武陵寓龍興觀。郡守劉公侍郎犀、監兵張延福深加禮重，嘗以方鑒遺張，曰︰“收之，可以闢邪。”白韜真自晦，日以沉湎為事，傲乎其不可得而親者。往往入廛市中，多所詬罵，切中人微隱之事，眾皆異之。每遇風雪苦寒，則必破冰深入，安坐水中，永日方出，衣襦沔濕，氣如蒸炊，指顧之間，悉以干燥。或與人為戲，仰視正立，令惡少數輩盡力推曳，略不少偃。又或仰臥舒一足，令三四人舉之，眾但面 ，其足不動。居常飲崔氏酒肆，崔未嘗討其直，家人每雲︰此道士來則酒客輻湊。嘗題其壁雲︰武陵溪畔崔家酒，地上應無天上有。南來道士飲一斗，臥在白雲深洞口。自是沽者尤倍。南岳道士唐允升、魏應時，亦當時有道之士也。慕其人，常與之游。白天才敏贍，思如涌泉，數日聞賦《武陵春色》詩三百首，皆以“武陵春色里”為題。一旦稱疾，亟語觀主曰︰“我固不起，慎勿燔吾尸，恐鄉親尋訪。”言訖而絕，身體潤澤，異香滿室，傾城士女觀瞻累日，為買棺葬于西門外。逾年，監兵罷歸，其僕遇白于揚州開明橋，問︰“方鑒在否為我語汝郎，斯鑒亦不久留。”僕歸具道，張駭曰︰“渠死久矣，汝何見邪”尋索鑒熟視，隨手而碎。又，鼎之步奏官余安者，以公事至揚州，亦遇白攜大葫蘆貨藥，亟召安飲于酒肆，話武陵舊游。數日安告行，白曰︰“為我附書謝崔氏。”余歸致書，崔氏覽之大驚，遽掘所埋棺，已空矣。白注《護命經》，窮極微旨，又著《指玄篇》，五七言雜詩，唐魏集而名為《丹台》，並傳于時。大抵神仙之事，見于傳記，若白之解去，此耳目相接，年祀未甚遠。今室而祠之，不惟眾所瞻仰，抑將傳信于永世也。
