卷第二 義理之說無窮

    經典義理之說最為無窮，以故解釋傳疏，自漢至今，不可概舉，至有一字而數說者。姑以《周易•革卦》言之，“已日乃孚，革而信之。”自王輔嗣以降，大抵謂即日不孚，已日乃孚，已字讀如矣音，蓋其義亦止如是耳。唯朱子發讀為戊己之己。予昔與《易》僧曇瑩論及此，問之曰︰“或讀作己日如何？”瑩曰︰“豈唯此也，雖作巳日亦有義。”乃言曰︰“天元十干，自甲至己，然後為庚，庚者革也，故己日乃孚，猶雲從此而革也。十二辰自子至巳六陽，數極則變而之陰，于是為午，故巳日乃孚，猶雲從此而變也。”用是知好奇者欲穿鑿附會，固各有說雲。