北人以烏聲為喜，鵲聲為非。南人聞鵲噪則喜，聞烏聲則唾而逐之，至于弦弩挾彈，擊使遠去。《北齊書》，奚永洛與張子信對坐，有鵲正鳴于庭樹間，子信曰︰“鵲言不善，當有口舌事，今夜有喚，必不得往。”子信去後，高嚴使召之，且雲敕喚，永洛詐稱墮馬，遂免于難。白樂天在江州，《答元郎中楊員外喜烏見寄》，曰︰“南宮鴛鴦地，何忽烏來止。故人錦帳郎，聞烏笑相視。疑烏報消息，望我歸鄉里。我歸應待烏頭白，慚愧元郎誤歡喜。”然則鵲言固不善，而烏亦能報喜也。又有和元微之《大觜烏》一篇雲︰“老巫生奸計，與烏意潛通。雲此非凡鳥，遙見起敬恭。千歲乃一出，喜賀主人翁。此烏所止家，家產日夜豐。上以致壽考，下可宜田農。”按微之所賦雲︰“巫言此烏至，財產日豐宜。主人一心惑，誘引不知疲。轉見烏來集，自言家轉孳。專職烏喜怒，信受若長離。”今之烏則然也。世有傳《陰陽局鴉經》，謂東方朔所著，大略言凡佔烏之鳴，先數其聲，然後定其方位，假如甲日一聲，即是甲聲，第二聲為乙聲，以十于數之，乃辨其急緩，以定吉凶，蓋不專于一說也。
