自釋氏火化之說起，于是死而焚尸者，所在皆然。固有炎暑之際，畏其穢泄，斂不終日，肉尚未寒而就 者矣。魯夏父弗忌獻逆把之議，展禽曰︰“必有殃，雖壽而沒，不為無殃。”既其葬也，焚煙徹于上，謂已葬而火焚其棺槨也。吳伐楚，其師居糜，楚司馬子期將焚之，令尹子西曰︰“父兄親暴骨焉，不能收，又焚之，不可。”謂前年楚人與吳戰，多死糜中，不可並焚也。衛人掘褚師定子之墓，焚之于平莊之上。燕騎劫圍齊即墨，掘人家墓，燒死人，齊人望見涕位，怒自十倍。王莽作焚如之刑，燒陳良等。則是古人以焚尸為大�J也。列子曰︰“楚之南有炎人之國，其親戚死，剮其肉而棄之，然後埋其骨；秦之西方有儀渠之國，其親戚死，聚柴積而焚之，燻則煙上，謂之登遐，然後成為孝子。此上以為政，下以為俗，而未足為異也。”蓋是時其風未行于中國，故列子以儀渠為異，至與朽肉者同言之。
