《漢•藝文志》名家內有《尹文子》一篇，雲︰“說齊宣王。先公孫龍。”劉歆雲，“其學本于黃、老，居稷下，與宋 、彭蒙、田駢等同學于公孫龍。”今其書分為上下兩卷，蓋漢末仲長統所銓次也。其文僅五千言，議論亦非純本黃、老者。《大道篇》曰︰“道不足以治則用法；法不足以治則用術，術不足以治則用權；權不足以治則用勢；勢不足則反權。權用則反術；術用則反法；法用則反道；道用則無為而自治。”又曰︰“為善使人不能得從，此獨善也。為巧使人不能得為，此獨巧也。未盡善巧之理。為善與眾行之，為巧與眾能之，此善之善者，巧之巧者也。故所貴聖人之治，不貴其獨治，貴其能與眾共治；貴工��之巧，不貴其獨巧，貴其能與眾共巧也。今世之人，行欲獨賢，事欲獨能，辯欲出群，勇欲絕眾。獨行之賢，不足以成化；獨能之事，不足以周務；出群之辯，不可為戶說；絕眾之勇，不可與正陳。凡此四者，亂之所由生。聖人任道、立法，使賢愚不相棄，能鄙不相遺，此至治之術也。”詳味其言，頗流而入于兼愛。《莊子》末章，敘天下之治方術者，曰︰“不累于俗，不飾于物，不苟于人，不忮于眾。願天下之安寧，以活民命，人我之養，畢足而止，以此白心，古之道術有在于是者。宋 、尹文聞其風而悅之，作為華山之冠以自表。雖天下不取，強聒而不舍者也。其為人太多，其自為太少。”蓋亦盡其學雲。荀卿《非十二子》有宋 ，而文不預。又別一書曰《尹子》，五卷，共十九篇，其言論膚淺，多及釋氏，蓋晉、宋時衲人所作，非此之謂也。
