本朝國史凡三書，太祖、太宗、真宗曰三朝，仁宗、英宗曰兩朝，神宗、哲宗、徽宗、欽宗曰四朝。雖各自紀事，至于諸志若天文、地理、五行之類，不免煩復。元豐中，三朝已就，兩朝且成，神宗專以付曾鞏使合之。鞏奏言︰“五朝舊史，皆累世公卿、道德文學、朝廷宗工所共準裁，既已勒成大典，豈宜輒議損益。”詔不許，始謀纂定，會以憂去，不克成。其後神、哲，各自為一史，紹興初，以其是非褒貶皆失實，廢不用。淳熙乙巳，邁承乏修史，丙午之冬，成書進御，遂請合九朝為一，壽皇即以見屬。嘗奏雲︰“臣所為區區有請者，蓋以二百年間典章文物之盛，分見三書，倉卒討究，不相貫屬。及累代臣僚，名聲相繼，當如前史以子系父之體，類聚歸一。若夫制作之事，則已經先正名臣之手，是非褒貶，皆有據依，不容妄加筆削。乞以此奏下之史院，俾後來史官，知所以編纘之意，無或輒將成書擅行刪改。”上曰︰“如有未穩處，改削無害。”邁既奉詔開院，亦修成三十余卷矣，而有永思攢宮才役，才歸即去國，尤袤以高宗皇帝實錄為辭，請權罷史院，于是遂已。祥符中，王旦亦曾修撰兩朝史，今不傳。
