作文字不問工拙小大，要之不可不著意點檢，若一失事體，雖遣詞超卓，亦雲未然。前輩宗工，亦有所不免。歐陽公作仁宗御書飛白記雲︰“予將赴亳，假道于汝陰，因得閱書于子履之室。而雲章爛然，輝映日月，為之正冠肅容再拜而後敢仰視，蓋仁宗皇帝之御飛白也。曰，‘此寶文閣之所藏也，胡為乎子之室乎？’曰，‘曩者天子燕從臣于群玉，而賜以飛白，予幸得預賜焉。’”烏有記君上宸翰而彼此稱“予”，且呼陸經之字？又登貞觀御書閣記，言太宗飛白，亦自稱“予”。外制集序，歷道慶歷更用大臣，稱呂夷簡、夏竦、韓琦、範仲淹、富弼，皆斥姓名，而曰“顧予何人，亦與其選”，又曰“予時掌誥命”，又曰“予方與修祖宗故事”，凡稱“予”者七。東坡則不然，為王誨亦作此記，其語雲“故太子少傅、安簡王公諱舉正，臣不及見其人矣”雲雲。是之謂知體。
