（九則）
作詩旨意《詩》三百篇中，其譽婦人者至多。如敘宗姻之貴者，若“平王之孫，齊侯之子”，“汾王之甥，蹶父之子”，“齊侯之子，衛侯之妻，東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私”。夸服飾之盛者，若“副笄六珈”，“如山如河”，“玉之 也，象之㜁也”。贊容色之美者，若“唐棣之華”，“華如桃李”，“鬢發如雲”，“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮”，“顏如舜華”，“洵美且都”；語嫁聘之侈者，若“百兩彭彭，八鸞鏘鏘，不顯其光。諸娣從之，祁祁如雲，爛其盈門”。其詞可謂盡善矣。魏、晉、六朝，流連光景，不可勝述。唐人播之歌詩，固亦極摯。若“態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟”，“翠微■葉垂鬢唇，珠壓腰 穩稱身”，“深宮高樓入紫清，金作蛟龍盤繡楹。佳人當窗弄白日，弦將手語彈鳴箏”，“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，“後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”，“金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春”，“樓上樓前盡珠翠，眩轉熒煌照天地”。此皆李、杜、元、白之麗句也。予獨愛朱慶余《閨意》一絕句上張籍水部者，曰︰“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？”細味此章，元不談量女之容貌，而其華艷韶好，體態溫柔，風流醞藉，非第一人不足當也。歐陽公所謂︰“狀難寫之景，如在目前，含不盡之意，見于言外，然後為工。”斯之謂也。慶余名可久，以字行。登寶歷進士第，而官不達。著錄于《藝文志》者，只一卷，予家有之，他不逮此。張籍酬其篇雲︰“越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未是人間貴，一曲菱歌直萬金。”其愛之重之，可見矣。然比之慶余，殊為不及。
平王之孫《周南》、《召南》之詩，合為二十有五篇。自漢以來為之說者，必系之文、武、成、康，故不無 牾。如《何彼■矣》，乃美王姬之詩，其辭有︰“平王之孫，齊侯之子”兩句，翻覆再言之。毛公箋雲︰“武王女，文王孫，適齊侯之子。”鄭氏不立說。考其意，蓋以平王為平正之王，齊侯為齊一之侯，若所謂武王載旆，成王之孚，成王不敢康，非指武與成者。然證諸《春秋經》，魯莊公元年，當周莊王之四年，齊襄公之五年，書曰︰“單伯送王姬。”繼之以“築王姬之館于外”，又繼之以“王姬歸于齊”。杜預注雲︰“王將嫁女于齊，命魯為主。莊公在諒 ，慮齊侯當親迎，不忍便以禮接于廟，故築舍于外。”末書“歸于齊”者，終此一事也。十一年又書“王姬歸于齊”，《傳》言“齊侯來逆共姬”，乃桓公也。莊王為平王之孫，則所嫁王姬當是姊妹，齊侯之子，即襄公、桓公也。二者必居一于此矣。明白如是，而以為武王女，文王孫，于義何取？
毛詩語助《毛詩》所用語助之字，以為句絕者，若之、乎、焉、也、者、雲、矣、爾、兮、哉，至今作文者皆然。他如只、且、忌、止、思、而、何、斯、旃、其之類，後所罕用。“只”字，如“母也天只，不諒人只”。“且”字，如“椒聊且，遠條且”，“狂童之狂也且”，“既亟只且”。“忌”字，如“叔善射忌，又良御忌”。“止”字，如“齊子歸止”，“局又懷止”，“女心傷止”。“思”字，如“不可求思”，“爾羊來思”，“今我來思”。“而”字，如︰‘俟我于著乎而，充耳以素乎而”。“何”字，如“如此良人何”，“如此粲者何”。“斯”字，如“恩斯勤斯，蠰子之閔斯”，“彼何人斯”。“旃”字，如“舍施舍旃”。“其”字，音基。如“夜如何其”，“子曰何其”。皆是也。“忌”唯見于《鄭詩》，“而”唯見于《齊詩》。《楚詞大招》一篇全用“只”字。《太玄經》︰“其人有輯杭，可與過其。”至于“些”字，獨《招魂》用之耳！
東坡文章不可學東坡作《蓋公堂記》雲︰“始吾居鄉，有病寒而� 擼 手鉅劍 揭暈 疲 恢吻疑比恕ＨΣ滸俳鴝 沃 怨埔 シテ瀋齔Γ 兆破涮宸簦 釁湟 持 勒摺Ｆ讜露 偌滄鰨 諶榷窈 灰眩 �狨盒畮傯𡝰fＳ智笥諞劍 揭暈 齲 謚 院 ┌ 輪 瓜輪 謔鞘疾荒蓯場＞宥 粗 蛑尤欏⑽卩梗 尤徊 搖 附輟 ｎχ 矗 匏 恢痢Ｈ 滓蕉 ∮ 酢＠錮細附討 唬骸 且街 錚 ┬ 病Ｗ雍渭倉 校咳酥 玻 雲 鰨 澄 ＝褡又杖找┌皇涂冢 粑堵矣諭猓 俁菊接諛冢 推渲鰨 羝涓 且圓∫病Ｗ油碩 灰餃匆 齲 趁酪印Ｔ蚍蛞┬ 頰擼 梢砸灰 А！ 又 讜露 ×家選Ｎ糝 咭噯弧Ｎ 鄯蚯刈孕 岳矗 劣謔薊剩 疲 燥閱ザ土鍍涿瘢 晌郊 印Ｏ艉巍 懿吻準 潿仙ブ 觶 掌涿袂О僬街 啵 溲崢唷 俱病⑽蘗模 豢捎胗形 玻 且砸磺杏脛 菹 煜擄病！筆鞘保 蹌 校 諉苤藎 慫嫡擼灰苑磽醢彩 路ㄒ病Ｆ湟槁鄄 祝 肭亍 褐 孕送鮒溫遙 還 傺遠 br />
張文潛作《藥戒》，僅千言，雲︰“張子病痞，積于中者，伏而不能下，自外至者，捍而不能納，從醫而問之。曰︰‘非下之不可。’歸而飲其藥，既飲而暴下。不終日，而向之伏者散而無余，向之捍者柔而不支。焦隔導達，呼吸開利，快然若未始有疾者。不數日，痞復作，投以故藥，其快然也亦如初。自是逾月而痞五作五下，每下輒愈。然張子之氣，一語而三引，體不勞而汗，股不步而栗，膚革無所耗于外，而其中■然，莫知其所來。聞楚之南，有良醫焉，往而問之。醫嘆曰︰‘子無嘆是■然者也。天下之理，其甚快于予心者，其未必有傷，求無傷于終者，則初無望于快吾心。痞橫乎胸中，其累大矣。擊而去之，不須臾而除甚大之累，和平之物不能為也。必將擊搏震撓而後可，其功未成而和氣已病。則子之痞，凡一快者，子之和一傷矣。不終月而快者五，則和平之氣，不既索乎？且將去子之痞，而無害于和乎！子歸，燕居三月，而後予之藥可為也。’張子歸三月而復請之。醫曰︰‘子之氣少全矣！’取藥而授之。曰︰‘服之三月而疾少平，又三月而少康，終年而復常。且飲藥不得亟進。’張子歸而行其說。其初使人懣然遲之，蓋三投其藥而三反之也。然日不見其所攻，久較則月異而時不同，蓋終歲而疾平。張子謁醫謝，而問其故。醫曰︰‘是治國之說也。獨不見秦之治民乎？敕之以命，捍而不听令；勤之以事，放而不畏法。令之不听，治之不變，則秦之民嘗痞矣。商君見其痞也，厲以刑法，威以斬伐，痛�i（chan）而力鋤之。流蕩四達，無敢或拒，快矣。至于二世，凡幾痞而幾快矣。積快而不已，而秦之四支，枵然徒有其物而已。民心日離，而君孤立于上，故匹夫大呼，不終日而百疾皆起，欲運其手足肩膂，而漠然不我應。故秦之亡者，是好為快者之過也。昔者先王之民，初亦嘗痞矣。先王不敢求快于吾心，陰解其亂，而除去其滯，使之悠然自趨于平安而不自知。于是政成教達，悠久而無後患。則余之藥終年而愈疾者，蓋無足怪也。’”予觀文潛之說，盡祖甦公之緒論，而千言之煩，不若三百言之簡也。故詳書之，俾作文立說者知所矜式。竊料甦公之記，文潛必未之見，是以著此篇；若既見之，當不復屋下架屋也。韓文稱名歐陽公作文，多自稱予，雖說君上處亦然，《三筆》嘗論之矣。歐公取法于韓公，而韓不然。《滕王閣記》、《袁公先廟》為尊者所作，謙而稱名，宜也。至于《徐泗掌書記壁記》、《科斗書後記》、《李虛中墓志》之類，皆曰愈，可見其謙以下人。後之為文者所應取法也。
棘寺棘卿今人稱大理為棘寺，卿為棘卿，丞為棘丞，此出《周禮•秋官》︰“朝士掌建邦外朝之法。左九棘，孤、卿、大夫位焉。右九棘，公、侯、伯、子、男位焉。”鄭氏注雲︰“植棘以為位者，取其赤心而外刺也。棘于棗同。”棘之字，兩鈪相並，棗之字，兩鈪相承。此所言者，今之棗也。然孤、卿、大夫皆同之，則難以獨指大理。《王制》雲︰“正以獄成，告于大司寇，大司寇听之棘木之下。”料後人藉此而言。《鄭注》亦只引前說，此但謂其入朝立治之處，若以指刑部尚書亦可也。《易•坎卦》“系用徽 ，置于叢棘”，以居險阻囚執為詞，其義自別。
晉代遺文故鹿中得舊書一帙，題為《晉代名臣文集》，凡十四家，所載多不能全，真太山一毫芒耳。有張敏者，太原人，仕歷平南參軍、太子舍人、濟北長史。其一篇曰《頭責子羽文》，極為尖新。古來文士皆無此作，恐《藝文類聚》、《文苑英華》或有之，惜其混沒不傳，謾采之以遺博雅君子。其序雲︰“太原溫長仁、穎川荀景伯、範陽張茂先、士卿劉文生、南陽鄒潤甫、河南鄭思淵。余友有秦生者，雖有姊夫之尊，少而押之，同時呢好。張、荀之徒，數年之中，繼踵登朝，而此賢身處陋巷，屢沾而無善價，抗志自若，終不衰墮。為之慨然！又怪諸賢既己在位，曾無伐木嚶鳴之聲，又違王、貢彈冠之義，故因秦生容貌之盛，為頭責之文以戲之。並以嘲六子焉。雖似諧謔，實有興也。”文曰︰“維泰始元年，頭責子羽曰︰‘吾托為子頭，萬有余日矣。大塊稟我以精，造我以形。我為子蒔發膚，置鼻耳，安眉額，插牙齒。眸子橋光︰雙權隆起。每至出入人間，邀游市里，行者闢易，坐者竦踢。或稱君侯，或言將軍，捧手傾側，仁立 ■（q ）。如此者，故我形之足偉也。子冠冕弗戴，金銀弗佩，艾以當棄，綫f源 儻陡コ 乘諶悴耍 昴耗旯 蛔曰 Ｗ友崳倚穩藎 壹 右 Ｈ舸甦擼 刈有屑豪 病Ｗ佑鑫胰緋穡 沂幼尤緋稹＞映２煥鄭 秸呔閿恰︰紋潯稍眨 佑 氏湍牽吭虻比緹燙鍘 箴 ⑽紫獺 遼媯 V王家，永見封殖。子欲為名高耶？則當如許由、子臧、卞隨、務光，洗耳逃祿，千載流芳。子欲為游說耶？則當如陳軫、蒯通、陸生、鄧公，轉禍為福，含辭從容。子欲為進趨耶？則當如賈生之求試，終軍之請使，砒碩鋒穎，以干王事。子欲為恬淡那？則當如老聃之守一，莊周之自逸，漠然離俗，志凌雲日。子欲為隱遁耶？則當如榮期之帶索，漁父之���衮]zhu$），棲遲神岳，垂餌巨壑。此一介之人，所以顯身成名者也。今子上不 道德，中不效儒、墨，塊然窮賤，守此愚惑。察子之情，觀子之志，退不為處士，進無望三事。而徒玩日勞形，習為常人之所喜，不亦過乎？’子羽愀然深念而對曰︰‘凡所教敕，瑾聞命矣。受性拘系，不聞禮義，誤以天幸，為子所寄。今子欲使吾為忠耶？當如包胥、屈平；欲使吾為信耶？則當殺身以成名；欲使吾為節耶？則當赴水火以全貞。此四者，人之所忌，故吾不敢造意。’頭曰︰‘子所謂天刑地網，剛德之尤。不登山抱木，則寨裳赴流。吾欲告爾以養性，海爾以優游。而與蟣虱同情，不听我謀。悲哉！俱御人體，而獨為子頭︰且�𣱣H其倫，喻子濟偶，曾不如太原溫顆，穎川荀禹，範陽張華，士卿劉許，南陽鄒湛，河南鄭詡。此數子者，或蹇吃無官商，或泿憿@Ｑ雜錚換蜓鴕煉嘧頌 蛉 少智 ；或口如含膠飴，或頭如中 杵。而猶以文采可觀，意思詳序，攀龍附鳳，並登天府。夫舐痔得車，沉淵竊珠，豈若夫子，徒令唇舌腐爛，手足沾濡哉？居有事之世，而恥為權謀，譬猶鑿地抱甕，難以求富。嗟乎子羽！何異牢檻之熊，深阱之虎，石間餓蟹，灶中之鼠！事雖多，而見工甚少，宜其卷局煎蹙，至老無所 也。支離其形者，猶能不困，命也夫，與子同處！’”其文九百餘言，頗有東方朔《客難》、劉孝標《絕交論》之體。《集仙傳》所載神女《成公智瓊傳》，見于《太平廣記》，蓋敏之作也。鄒湛姓名，因羊叔子而傳，而字曰潤甫，則見于此。漢武帝田 公孫弘尚論古人者，如漢史所書，于武帝則譏其好大喜功，窮奢極侈，置生民于涂炭；于田蚣則詆其負貴驕溢，以肺腑為相，殺竇嬰、灌夫；于公孫弘則雲︰“性意忌，外寬內深，飾詐釣名，不為賢大夫所稱述。”然以予考之，三君臣者，實有大功于名教。自秦始皇焚書坑儒，六學散缺，高帝初興，未遑癢序之事，孝惠、高後時，公卿皆武力功臣，孝文好刑名，孝景不任儒。至于武帝，田 為丞相，黜黃、老刑名百家之言，延文學儒者以百數。帝詳延天下多聞之士，咸登諸朝，令禮官勸學，講議洽聞，舉遺興禮，以為天下先。而公孫弘以治《春秋》為丞相，天下學士靡然鄉風。弘為學官，悼道之郁滯，始請為博士官置弟子，郡國有秀才異等，輒以名聞。請著為令。而《詩》、《書》、《易》、《禮》之學，彬彬並興，使唐、虞三代以來稽古禮文之事，得以不廢。今之所以識聖人至道之要者，實本于此。史稱其“罷黜百家，表章《六經》，號令文章，煥焉可述”。蓋已不能盡其美。然則武帝奢暴，固貽患于一時； 、弘之為人，得罪于公論，而所以扶持聖教者，乃萬世之功也。平帝元始詔書，尚能稱弘之率下篤俗，但不及此雲。
近世文物之殊國家南渡以來，典章文物，多不與承平類。姑以予所親見者言之，蓋月異而歲不同，今聊紀從官立班隨駕、省試官入院、政府呼召、百官騶（z u）從、朝報簡削數項，以示子佷。
侍從常朝，紹興中分立于垂拱殿隔門上，南北相向，以俟追班。乾道中猶然。暨淳熙，則引于殿門上，東西對立。車駕出，常朝文臣自宰相至二史，武臣自宗王、使相至觀察使，以雜壓次序行焉。孝宗在普安邪，官檢校少保節度使，每出必處正尚書之後。而乾道以來，兩班分而為二，唯使相不然。故開府儀同三司皆與執政官聯行，而居其上。
紹興十二年壬戌，予寓南山淨慈，待詞科試，見省試官聯騎，公服戴帽，不加披衫。每一員以親事官一人執敕黃行前。是時，知舉、參詳、點檢官，合三十一員，最後一中官宣押者，人下天竺貢院。及三十年庚辰，予以吏部郎充參詳官，既入內受敕，則各各乘馬，不同時而赴院。至淳熙十四年丁未，忝司貢舉，則了與昔異。三三兩兩，自力遲速，其乘轎者十人而九矣。
宰府呼召之禮，始時庶僚皆然，已而卿、監、郎官及史局、玉牒所緣提舉官屬之故，一切得免，逮乾道以後，宰相益自卑，于是館職亦免。迄于淳熙，則凡職事官悉罷此制。
朝士騶從至少，各得雇募若干，取步軍司名籍，而幫錢米于左藏，率就雇游手、冗卒，兩分可供一名。如假借于近郡者，給其半。初猶破省，馬並一馭者，後不復有焉。若乘轎，僅能充負荷而已。今日以益增，雖下列亦佔十余輩。
進奏院報狀，必載外郡謝上或監司到任表，與夫慶賀表章一篇。凡朝廷除郡守，先則除目，但雲︰“某人差知某州，替某人。”及錄黃下吏部，則前餃後擬雲︰“某官姓名，宜差知或權知、權發遣。某州、軍州兼管內勸農營田事，替某人。到任成資闕，或雲年滿，仍借紫借緋，候回日卻依舊服色。”外官求休致，則雲︰“某州申某官姓名，為病乞致仕。”或兩人三人後，雲︰“某時已降敕，命各守本官致仕。”今不復行，但小報批下。或禁小報，則無由可知。此必一宰相以死為諱者，故去之。外官表章聞，有一二欲士大夫見之者，須以屬東省乃可。郡守更不報細餃。禮文簡脫，一致于此。
