如何是極樂？
除是我家親弟子，誰人肯向里頭行。
【密多】
梵語，此翻“極則”也。
“密”者，和也；“多”者，諸法也。“密”之一字，喻于太虛，能包于萬法，萬法盡在太虛之內。眾生一性放開，亦能包于太虛，太虛亦能合于種性。太虛為體，萬法為用。太虛之中，森羅萬象，情與無情，總在太虛之內。眾生佛性，亦能包合于太虛。太虛之內，有八萬四千恆河沙異類種性，俱不可說，盡在眾生一性之內。一性喻于密，密能均和，和合為一；一性為密，種性為多，故曰“密多”。
【心】
“心”者，是眾生之本源。一切諸法，同歸于心。萬法是心之異名，分為八萬四千，廣則無窮無盡。心生，種種法生；心滅，種種法滅。所以道︰“眾星皆拱北，無水不朝東。”
又道︰“現前一心，本具千法，舉心動念，具大總持。”從上祖師，以心傳心，以心印心。五千四十八卷，八萬四千法門，多種方便，皆從此個字流出。將須彌做筆，海水為墨，書這一個字，猶不能盡。人人盡有這一個字，所以不能自見，說亦不信，須是親見，方能信也，喚做一字法門。眾生不信“是心是佛”，佛有多種方便指眾生見自本性，未能見者，須是一一分明指出。
教中道︰“青青翠竹，盡是真如。”須是親見真如。“郁郁黃花，無非般若。”須是親見般若。
夾山道︰“明明百草頭，明明祖師意。”須是親見祖師意。
又道︰“目前無法，意在目前。”
又道︰“道在瓦礫，道在尿屎，道無乎不在。”
又雲︰“唯一緊密身，一切塵中現。”
又道︰“見色便見心。”眾生只見色，不見心。為何不見？只為識性昏暗，六根內盲，不覺不知。若能窮究，步步行行念茲在茲，磕著踫著，忽然親見，名曰“見性”。此性，不可以智知，不可以識識，須是左顧右盼，回頭轉腦。瞻之在前，忽然在後。處處逢渠，渠今正是我，我今不是渠。若能如是會，方得契如如。此性無形無相，于不見之上親見，于親見之上不見。離種種相，見自本性，是名“妙道”。
二祖問達摩︰“乞師安心？”達摩雲︰“將心來，我為汝安。”二祖雲︰“覓心了不可得。”達摩雲︰“為汝安心竟。”二祖于此大悟，得無心之道。
會麼？若得心空皆及第，凡聖原來共一家。
【經】
“經”者，徑也，是眾生修行之徑路。驀直便行，向萬里無寸草處去。切忌當頭，舉心動念，便墮泥犁ヾ。
要識此經麼？五千四十八卷，皆從此經出。豈不見，僧問雲門︰“如何是學人一卷經？”雲門答曰︰“舉起甚分明。”又問︰“僧念什麼經？”僧雲︰“念《維摩經》。”雲門雲︰“我不問你念《維摩經》！念的是什麼？”若從這里會得，出息不涉萬緣，入息不居陰界，常轉如是經，百千萬億卷。這一卷經，人人本有，亙古亙今，只為眾生不悟，所以信之不及。何也？此一卷經，流浪多劫，迷背此經。忽然有人，一言下頓悟，方信道︰此經不從外得，自知從己流出，聲聲不絕。“默時說，說時默，大施門開無壅塞。”然雖如此是，不可依樣畫貓兒。何也？須親見此經始得。
【觀自在菩薩】
若信于此，但去靜坐。坐令極靜，舉心動念，有一無位真人，常在赤肉團上，出出入入。這里親見此菩薩，悠游自在。十方諸國土，無剎不現身。一剎那間，周遍沙界。十方游歷遍，不見佛行蹤。不離當處常湛然，覓即知君不可見。于不見中親見，于親見中不見。若從這里見得觀音菩薩，應物並隨形，何曾欠少。起坐鎮相隨，同起復同倒。同歡同笑，同叫同鬧。
