波羅蜜多，譯為到彼岸。（就一事之圓滿成功言）
若以渡河為喻動身處………………此岸欲到處………………彼岸以舟渡河竟…………到彼岸約法言之
︱此岸………輪回生死 須依般若舟，乃能渡到彼岸。
↓彼岸………圓滿佛果 而離苦得樂。
心，有數釋。一釋心乃比喻之辭，即是般若波羅蜜多之心。
（心為一身之必要，此經為般若之精要。）
┌大般若經雲︰余經猶如枝葉，般若猶如樹根。
引證├又雲︰不學般若波羅蜜多，證得無上正等菩提，無有是處。
└又雲︰般若波羅蜜多能生諸佛，是諸佛母。
案般若部，于佛法中甚為重要。佛說法四十九年，說般若者二十二年。而所說大般若經六百卷，亦為藏經中最大之部。心經雖二百余字，能包六百卷大般若義，毫無遺漏，故曰心也。經，梵語修多羅，此翻契經。契為契理契機。經謂貫穿攝化。經者，織物之直線也。與橫線之緯對。此外尚有種種解釋。
此經有數譯，（七譯）今常誦者，為唐三藏法師玄奘所譯。
已略釋經題竟。于講正文之前，先應注意者。
研習心經者最應注意不可著空見。因常人聞說空義，誤以為著空之見。此乃大誤，且極危險。經雲︰寧起有見如須彌山，不起空見如芥子許。因起有見者，著有而修善業，猶報在人天。若著空見者，撥無因果則直趣泥犁。故斷不可著空見也。
若再進而言之，空見既不可著，有見亦非盡善。應（一）不著有，（二）亦不著空，乃為宜也。
（一）若著有者，執人我皆實有。既分人我，則有彼此。不能大公無私，不能有無我之偉大精神，故不可著有。須忘人我，乃能成就利生之大事業。
（二）若著空，如前所說撥無因果且不談。即二乘人僅得空慧而著偏空者，亦不能作利生事業也。
