【故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能除一切苦，真實不虛】
此段經文從“故知般若波羅蜜多”至“是無等等咒”，是贊嘆般若法至高無上，末後兩句是贊嘆修學所得到的功德利益。佛菩薩都是依般若法門證得菩提涅��，般若的功用實不可思議，無法稱說。最後以咒語來贊嘆它，咒是願的意思，為四種陀羅尼之一。陀羅尼有總特之義，總一切法，持一切義，使善法不失，惡法不生。亦有明的意思，即光明智慧，能除一切障礙，能滅除五蓋①。
咒又有密語之義，密不是秘密，佛法無秘密，是神秘、是深密。佛在講經時有許多眾生凡夫肉眼見不到，如天人、天龍八部以及鬼神，咒語中也有他們的語言。佛說經之後，通常以他們的語言略說一遍，他們覺得有親切之感。咒又有真言義，能顯示說法實相，真實不虛。顯說不能叫真言，顯說一般人听了之後，常用意識心分別想象，反而障礙真實意趣。密說就不會有這些副作用，因為听不懂就不會思維想象，反而容易得清淨心，超越一切戲論，見到諸法實相，因之稱為真言。陀羅尼又含四義︰
法、持所聞法，經無量時，永不忘失。
義、于諸法能分別邪正是非善惡，悉知無量意趣。
咒、總持咒願，神咒非常靈驗，總持無量義。有的能呼風喚雨，役使鬼神。現在有些失傳。與鬼神溝通，第一要誠，第二咒的音要正確。
忍、安忍，成就堅固的修行，于所聞法，得精進忍，不為境緣所動，贊不喜，罵不憎。
大神是具足不可思議強大神秘的陀羅尼。能除一切障礙。障礙有三大類︰見思、塵沙、無明。神咒有力量破除此三重障礙。大明是咒的別名，明是光明清淨。佛在楞嚴會上放頂上光明，光中化佛送出五會楞嚴神咒，以大光明破眾生無始劫來的痴暗，能照破無明，破除黑暗。無上是最殊勝，無等等是一切諸法都不能與它相比，把這個般若智慧贊嘆到了極處。菩薩依它成就了究竟圓滿，三世諸佛依它成就無上正等正覺。可見四句贊嘆非常恰當。就淨宗修學而言，就是無量壽經上所講的“發菩提心，一向專念阿彌陀佛”。仔細觀察，此一句佛號即是咒語，完全是梵文音譯，確實是大神咒，它有不可思議無比神力。過去灌頂大師說︰凡夫常常想消除業障，業障深重的人，所有一切經法懺法都不能消掉時，念“阿彌陀佛”可以消掉，可知這一句佛號就是大神咒。
《楞嚴經》上說，大勢至菩薩與五十二同倫，向佛自述往昔得道因緣。此五十二指菩薩的位子︰十信、十住、十行、十回向、十地，加上等覺、妙覺，共五十二位。換言之，大勢至菩薩從初發心一直到圓成佛道，就是用一個方法，發菩提心，一向專念阿彌陀佛，簡單容易，直捷穩當。此一句佛號能斷見思煩惱，破塵沙無明，這不是大神咒是什麼？大勢至這一類的人物，就用一句佛號斷盡了四十一品無明圓成佛道，我們沒有一絲毫懷疑。隋唐時代諸大德們把世尊四十九年所說一切經法作一比較，公認大方廣佛《華嚴經》是一切經中之王。再將《無量壽經》與《華嚴》作比，認為《無量壽經》才是真正第一經。《華嚴》到最後普賢菩薩十大願導歸極樂，才達到究竟圓滿。華嚴會上的法身大士們到最後如不往生西方極樂世界，他們修行的就不圓滿。《無量壽經》自始至終均是宣揚西方極樂世界依正莊嚴，它是華嚴的歸宿，一切法身大士的結局，與華嚴相比，就把華嚴比下去了。
