呂惠卿與王荊公相失，惠卿服除，荊公為宮使，居鐘山，以啟講和，荊公謝之，今具載于此。呂書曰︰“惠卿啟︰合乃相從，疑有殊于天屬；析雖或使，殆不自于人為。然以情論形，則已析者，宜難于復合；以道致命，則自天者，詎知其不人。如某叨蒙一臂之交，謬意同心之列。忘懷履坦，失戒同 戲。關弓之泣非疏，碾足之辭亦已。而溢言皆達，弟氣並生。既莫知其所終，茲不疑于有敵。而門牆責善，數移兩解之書；殿陛對休，親奉再和之詔。固其願也。方且圖之，重罹苫塊之憂，遂稽簡牘之獻。然以言乎昔，則一朝之過，不足害平生之歡。以言乎今，則八年之間，亦將隨數化之改。內省涼薄，尚無細故之嫌；仰揆高明，夫何舊惡之念。恭惟觀文特進相公知德之奧，達命之情。親疏置于所同，愛憎融于不有。冰炭之息豁然，儻示于至思︰桑榆之收繼此，請圖于改事。側恭以待，惟命之從。”荊公答曰︰“安石啟︰與公同心，以至異意，皆緣國事，豈有他哉？同朝紛紛，公獨助我，則我何憾于公？人或言公，吾無預焉，則公亦何尤于我？ 時便事，則吾不知其說焉；考實論情，公亦宜照于此。開諭重悉，覽之悵然。昔之在我，誠無細故之疑；今之在躬，尚何舊惡足念？然公以壯烈，方進為于聖世；而某{⺪爾}然衰疾，將待盡于山林。 舍異事，則相 句以濕，不若相忘之愈也。趨召想在朝夕，惟良食自愛。”荊公巽言自解如此。
上即位，太皇太後同听政，相司馬光，又擢用甦軾、甦轍兄弟。于是呂惠卿自太原移揚州，表乞宮觀，旋以台官有言，遂除分司，朝論未決而諫官甦轍上疏雲︰“臣聞漢武世，御史大夫張湯，挾持巧詐，以迎合上意，變亂貨幣，崇長犴獄，使天下重足而立，幾至于亂，武帝覺悟，誅湯而後天下安。唐德宗末年相盧杞， 石賢嫉能，戕害善類，力勸征伐，助成暴僉 ，使天下重足而立，幾至于亂，德宗覺悟，逐杞而後社稷存。蓋小人天賦傾邪，安于不義，性本險賊，尤喜害人，若不死亡，終必為患。臣伏見前參知政事呂惠卿，懷張湯之巧詐，挾盧杞之奸凶，詭變多端，敢行非度，見利忘義，黷貨無厭。王安石初任執政，用為腹心。安石山野之人，強愎傲誕，其于吏政，實無所知。惠卿指レ教導，以濟其惡，青苗、助役，議出其手。韓琦始言青苗之害，先帝知琦樸忠，翻然感悟，欲退安石而行琦言，當時執政皆聞德音，安石遑遽自失，亦累表乞退，天下欣然，有息肩之望矣。惠卿方為小官，自知失勢，上章乞對，力陳邪說，熒惑聖心，巧回天意，身為館殿，攝行內侍之職，親往傳宣，以起安石，肆其偽辨，破離琦說。仍為安石畫劫持上下之策，大率多用刑獄，以震動天下。自是諍臣吞聲，有識喪氣，而天下靡然矣。安石之黨，言惠卿使華亭知縣張若濟借豪民朱庠等錢，置田產，使舅鄭英請奪民田，使僧文捷請奪天竺僧舍。朝廷遣蹇周輔推鞫其事，獄將具，而安石罷去政事，事不敢究，案在御史，可覆視也。惠卿言安石相與為奸，發其私書，其一曰︰“無使齊年知。”齊年者謂馮京也，安石與京同生于辛酉，故謂之齊年，先帝猶薄其罪。惠卿又發其書曰︰“無使上知。”安石由是得罪矣。惠卿與安石出肺腑，托妻子，平居相結，唯恐不深，故雖欺君之言，見于尺牘，不復疑間。惠卿方其無事，已一一收錄，以備緩急之用，一旦爭利，抉摘不遺余力，必致之死。此犬彘之所不為，而惠卿為之，曾不愧恥。天下之士，見其在位，側目畏之。夫人君用人欲其忠信于己，必取仁于父兄，信于師友，然後付之以事，故放 違命也，推其仁可以托國；食子徇君也，推其忍則至于殺君。欒布惟不廢彭越之命，故漢高祖知其賢；李績惟不利李密之地，故唐太宗評其義。二人終事人主，俱為名臣，何者？仁心所存，無施不可，雖公私有異，而忠厚不殊。至于呂布事丁原，則殺丁原，事董卓，則殺董卓；劉牢之事王恭，則反王恭，事司馬元顯，則反元顯。背逆人理，世所共棄，故呂布見誅于曹公，而牢之見誅于桓氏，皆以其平生反覆，世不可存。夫曹、桓，古之奸雄，駕馭英豪，何所不有，然推究利害，終畏此人。今朝廷選用忠信，唯恐不及，而置惠卿于其間，薰蕕雜處，梟鸞並棲，不惟勢不兩立，兼亦惡者必勝。況自比歲以來，朝廷廢吳居厚、呂嘉問、蹇周輔、宋用臣、李憲、王中正等，或以爭利，或以黷兵，以事害民，皆在叱譴。今惠卿身兼眾惡，自知罪大，而欲以閑地自免，天下公議未肯赦之。然近日言事之官，論奏奸邪，至于鄧綰、李定之徒，微細必舉，而不及惠卿者，蓋其凶狠猜忍，性如蝮蠍，萬一復用，眥睚必報，是以言者未肯輕發。臣愚蠢寡慮，以為備位言責，與元惡同時，而退避隱忍，辜負朝廷，是以不避死亡，獻此愚直。伏乞判自聖意，略正典刑，縱未以污斧 ，猶當追削官職，投畀四裔，以御魑魅。”疏奏，貶惠卿為團練副使、建州安置。是時甦軾為舍人，草其制曰︰“元凶在位，民不奠居，司寇失刑，士有異論，稍正滔天之罪，永為垂世之規。具官呂惠卿以斗筲之才，挾穿窬之智，諂事宰輔，同升廟堂，樂禍而貪功，好兵而喜殺，以聚僉 為仁義，以法律為《詩》、《書》，首建青苗，次行助役，均輸之政，自同商賈，手實之禍，下及雞豚，苟可蠹國而害民，率皆攘臂而稱首。先皇帝求賢若不及，從善如轉丸，始以帝堯之心，姑試伯鯀，終焉夫子之聖，不信宰予，發其宿奸，責之輔郡，上疑改過，稍畀重權，復陳罔上之言，繼有碭山之貶，反覆教戒，惡心不悛，躁輕矯誣，德音猶在。始與知己，共為欺君，喜則摩足以相歡，怒則反目以相噬，連起大獄，發其私書，黨與交攻，幾半畿下，奸贓狼藉，橫被江東，至其復用之年，始倡西戎之隙，妄出新意，變亂舊章，力引狂生之謀，馴致永樂之禍。興言及此，流涕何追。逮予踐祚之初，首發安邊之詔，假我號令，成汝詐謀，不圖汗渙之文，止為款賊之具，迷國不道，從古罕聞，尚寬兩觀之誅，薄示三苗之竄。國有常憲，朕不敢恕，可責授”雲雲。始徐禧為布衣，惠卿方修撰經義，引為檢討，暨而禧拜官，歷台閣，元豐中，以給事中計議邊事，遂與沈括同城永樂，西戎攻陷永樂，禧死之，力引狂生，蓋指禧也。
永州有何氏女，幼遇異人，與桃食之，遂不饑，無漏，自是能逆知人禍福，鄉人神之，為構樓以居，世謂之何仙姑，士大夫之好奇者多謁之，以問休咎。王達為湖北運使，巡至永州，召于舟中，留數日，是時魏綰知潭州，與達不協，因奏達在永州，取無夫婦人阿何于舟中止宿。又有周師厚者為湖北路提舉常平，人或呼為“夢見公”，蓋以其姓周也，蒲宗孟為湖北察訪，因奏師厚不曉事，致吏呼為“夢公”。二人者皆以此罷去，蓋疑似易乘，使朝廷致惑也。
祖宗朝，宰相怙權，尤不愛士大夫之論事。趙中令普當國，每臣僚上殿，先于中書供狀，不敢詆斥時政，方許登對。田錫為諫官，嘗論此事，後方少息，士大夫有口者多外補。王禹 在揚州，以詩送人雲︰“若見鰲頭為借問，為言棖也減剛腸。”又丁謂留滯外郡甚久，及為知制誥，以啟謝時宰，有“效縝密于孔光，不言溫樹；體風流于謝安，但永蒼苔”。是也。
範文正公在睢陽掌學，有孫秀才者索游上謁，文正贈錢一千。明年，孫生復道睢陽謁文正，又贈一千，因問︰“何為汲汲于道路？”孫秀才戚然動色曰︰“老母無以養，若日得百錢，則甘旨足矣。”文正曰︰“吾觀子辭氣，非乞客也，二年僕僕，所得幾何，而廢學多矣。吾今補子為學職，月可得三千以供養，子能安于為學乎？”孫生再拜大喜。于是授以《春秋》，而孫生篤學不舍晝夜，行復修謹，文正甚愛之。明年，文正去睢陽，孫亦辭舊。後十年，聞泰山下有孫明復先生以《春秋》教授學者，道德高邁，朝廷召至太學，乃昔日索游孫秀才也。文正嘆曰︰“貧之為累亦大矣，倘因循索米至老，則雖人才如孫明復者，猶將汩沒而不見也。”
王沂公曾青州發解，及南省、程試，皆為首冠。中山劉子儀為翰林學士，戲語之曰︰“狀元試三場，一生吃著不盡。”沂公正色答曰︰“曾平生之志不在溫飽。”
本朝狀元多同歲，比于星歷，必有可推者，但數問術士，無能曉之爾。前徐 、梁固皆生于乙酉，王曾、張師德皆生于戊寅，呂溱、楊置皆生于甲寅、賈黯、鄭獬皆生于壬戌，彭汝礪、許安世皆生于辛巳，陳堯咨、王整皆生于庚午。
章郇公，慶歷中罷相知陳州，艤舟蔡河上。張方平、宋子京俱為學士，同謁公，公曰︰“人生貴賤，莫不有命，但生年月日時胎有三處合者，不為宰相，亦為樞密副使。”張、宋退召術者，泛以朝士命推之，惟得梁適、呂公弼二命，各有三處合，張、宋嘆息而已。是時梁、呂皆為小朝官，既而皇 中，梁為相，熙寧中，呂為樞密使，皆如郇公之言。
晏元獻判西京，範希文以大理寺丞丁憂，權掌西監。一日，晏謂範曰︰“吾一女及笄，仗君為我擇婿。”範曰︰“監中有二舉子，富皋、張為善，皆有文行，他日皆至卿輔，並可婿也。”晏曰︰“然則孰優？”範曰︰“富修謹，張疏俊。”晏曰︰“唯。”即取富皋為婿，皋後改名，即丞相鄭國富公弼。
祖宗朝，兩府名臣雖在外鎮，亦以位勢自高，雖省府判官出按事，至其所部，亦絕燕飲之禮，蓋時風如是。武穆曹公瑋以宣徽南院判定州，王鬲 自三司判官計置河北軍糧，至定，武穆一見，接之加禮，往往親自伴食，然酒止五行，蓋已為殊待矣。一日語鬲 曰︰“⺮嚴狁自保歡好，可百年無事。吾聞李德明有子元昊者，桀黠多謀，能得士心，吾密令畫史圖其狀觀之，信英物也。異日，德明死，此子嗣事，必為西邊之患，料此事不出十年，君必當此變，勉之，勉之！”鬲 莫測其言。後十余年，元昊叛，西陲大擾，王鬲 果當此時為樞密使，處置失宜，罷知西京。鬲 嘗為親僚言之，深嘆武穆之明識也。
