董仲舒在家，朝廷如有大議，使使者及廷尉張湯就其家問之，其對皆有明法。及上疏條教，凡百二十三篇，而說《春秋》事得失，聞舉、玉杯、繁露、清明、竹林□□□數十篇，十余萬言，皆傳于後世。其傳文如此，而應劭所載，微有異同，曰︰膠東相董仲舒，老病致仕。朝廷每有政議，數遣廷尉張湯，親至陋巷，問其得失。于是作《春秋決獄》二百三十二事，動以經對言之。所謂《決獄》二百三十二事，世亦罕聞。僕觀東晉咸和間賀喬妻于氏上表，引仲舒所斷二事，姑著于此，以資博聞。于表曰︰董仲舒命代純儒，漢朝每有疑議，未嘗不遣使者訪問，以片言而折衷焉。時有疑獄，曰︰甲無子，拾道旁兒乙，養為己子。及乙長，有罪殺人，以狀語甲，甲藏匿乙，甲當何論？仲舒斷曰︰甲無子，振活養乙，雖非己出，《春秋》之義，父為子隱，子為父隱。甲宜匿乙。詔不當坐。又一事曰︰甲有子乙乞丙。乙後長大，而彼所成育，甲因酒色，謂乙“汝是吾子”。乙怒，杖甲二十。以乙本是其子，不勝其忿，告于縣官。仲舒斷之曰︰甲生乙，不能長育，以乞丙，于義已絕矣。雖杖甲，不應坐。夫拾兒路旁，斷以父子之律；加杖所生，附于不坐之條。其予奪不亦明乎？于言若此。
