事有存于當時，史傳沒其實而不聞者，何可勝數。如高祖時，趙堯舉春，李舜舉夏， 湯舉秋，貢禹舉冬，此事不因魏相檢舉祖宗故事而行，何自而知？此一條正在高皇帝所述詔書天子所服第八篇，而前七篇所載者，又不知何事。《史記》所載褚先生曰︰田仁刺舉三河，河南、河內太守皆杜周子弟，河東太守石丞相子孫，仁刺三河，皆下吏誅死。今《前漢?杜周傳》但言兩子夾河為郡守，治皆殘酷，不言所終，而石丞相子孫，又不載所謂河東太守者。後漢梁統疏曰；哀、平繼體，即位日淺，听斷尚寡，丞相王嘉，輕為穿鑿，虧除先帝舊約定律。數年之後，百有余事，或不便于理，或不厭民心，謹擇其先害于治體者，傅奏于左。今《王嘉傳》及《刑法志》並無其事。晉段灼疏曰︰帝驁委政舅家，使權勢外移。帝幸禹家，拜禹床下，問天災事。禹低印五侯之間，苟取容媚，是以朱雲抗節，求尚方劍以戒其余。今《朱雲傳》但雲，張禹以師傅位特進，甚尊重。雲上書請尚方劍斬佞臣一人張禹，而不言其所以。司馬溫公作《通鑒》卻連是文，正合段灼之言。舉此數端，益知自古以來，善惡之實漏網于史策間多矣。天子所服一條又見于《漢雜事》，乃知五時衣始于此。
