卷三 ○周ダ处暖昧召祸

类别:子部 作者:宋·王楙 书名:野客丛书

    人不可自处暧昧之地,暖昧之地,灾祸之所由生,可不戒哉!仆观晋王处仲作乱,刘隗劝帝尽诛王氏,王导率群从诣阙请罪,值周ダ将入,导呼ダ谓曰:“伯仁,以百口累卿!”ダ直入不顾,既见帝,言导忠纯,申救甚至。帝纳其言。ダ喜,饮酒至醉而出。导犹在门,又呼ダ。ダ不与言,顾左右曰:“今年杀贼奴,取金印如斗大系肘。”ダ既出,又上表明导,言甚切至。导不知救己而衔之。处仲既得志,问导曰:“周ダ南北之望,当登三司。”导不应。又曰:“若不三司,便应令仆。”又不答。处仲曰:“若不尔,当诛。”又无言。ダ竟至死。导后检中书故事,见ダ表救己殷勤款至,执表涕泣告诸子曰:“吾虽不杀伯仁,伯仁由我而死。幽冥之中,负此良友!”此ダ自召祸端,无足怪者。夫救人而不使人知,ダ盖示以公道,志非不佳,然密为申救,不示私恩,足矣。何至告之而不应,出入殿门有扬扬自得之色,且至有杀赋奴之骂?外貌外言,尚且若此,则其在内可知,不惟不能救己,反以陷己必矣,安得无此疑?当此之际,虽使善人长者,亦所不能堪,导岂陷贤者?当处仲三问而三不答,可见导中心有不能堪者。ダ死而后,方知向者讠也讠也见拒之际,乃拳拳申救之时,吁无及矣,人谁得而知之!以是知人不可自处于暧昧之地,而况立朝于危疑之际,尤为难事,稍有间隙,性命不可保,其可明开祸隙以示人哉?宜ダ之不得其死也,将以避恩,反以召祸,哀哉!


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