《尚書大傳》與《古文尚書》所載不同。《大傳》謂︰周公死，王誦欲葬于成周。天乃雷電以風，禾盡偃，大木斯拔，國人大恐。王乃葬周公于畢，示不敢臣也。梅福、張奐等皆引以為言。據今《尚書》言“大雷雨以風，禾盡偃，大木斯拔”，見于周公居東之日，而非其死葬之時。以此一事觀之，則知《大傳》與經抵牾多矣。豈惟《大傳》如此，今之《尚書》與漢本亦多不同。王嘉奏對，引皋陶戒舜之語，曰︰“無敖佚欲有國，兢兢業業，一日二日萬幾。”師古注謂《虞書?咎繇》之詞，言有國之人不可傲慢逸欲，但當戒謹危懼，以理萬事之幾。敖字與教字意甚相遠，而敖之意為尤長。元城先生謂恐敖字轉寫作教字耳。僕又觀陳蕃疏曰“皋陶戒舜無教逸游”，則于今本教字初未嘗差也。漢人引經，率多如此。不特是也，如《尚書》“天齊于人，俾我一日”，而楊賜則曰“天齊乎人，假我一日”。《尚書》“上刑適輕，下刑適重”，而劉愷則曰“上刑挾輕，下刑挾重”。《尚書》“黎民于變時雍”，而陽朔二年詔則曰“黎民于蕃時雍”。《尚書》“方命圮族”，《蜀志》、《晉書》皆曰“放命圮族”。《尚書》“平章百姓”，《史記》曰“便章百姓”。徐廣注︰便，平也。《劉愷傳》曰“辨章百姓”，鄭玄注︰辨，明也。似此之類甚多，漢人各習其師，往往不同如此。
