今卒以《中和》、《樂職》詩為太守事用。僕考《王褒傳》，神爵、五鳳間，天下殷富，宣帝修武帝故事，作歌詩。益州刺史王襄欲宣風化于眾庶，使王褒作《中和》、《樂職》、《宣布》詩，選好事者歌之，宣帝曰︰“此盛德之事，吾何足以當之？”《何武傳》所載，大率亦然。此是監司頌朝廷之德化，何與太守事？今人頌太守治政，往往有中和、樂職之語，似不考當來之意。所謂《中和》、《樂職》、《宣布》詩者，三篇詩名耳。注謂中和者，言政教修平，得中和之道；樂職者，謂百官萬姓樂得其常道；宣布，謂德化周洽，編于之海。豈郡守之所安哉？張曲江任洪州日，自有詩曰“樂職在中和”，此語益謬矣。王裒《四子講德論》亦曰“所謂《中和》、《樂職》、《宣布》之詩，刺史見太上聖明，股肱竭力，德澤洪茂，黎庶和睦，天人並應，屢降瑞福，故作三篇之詩，以歌詠之也。”其意正如此，所以裒作《甘泉頌》，有曰“想聖主之優游，詠《中和》之詩，讀太平之頌。”觀此益知其事非郡守所當用者。
