苕溪漁隱曰︰杜子美詩雲“借問大將誰，恐是霍嫖姚。”“漢朝頻遣將，應拜霍嫖姚。”按漢史顏師古注︰並去聲呼，而此作平聲用，蓋從服虔之音爾。王荊公詩亦曰“莫教空說霍嫖姚”，亦以平聲呼，蓋承襲子美之意也。《聞見錄》亦以子美用嫖姚字為失，且譏之曰︰“退之雲︰‘凡為文詞，宜略識字。’有以也夫？”僕謂二公不深考耳。嫖姚作平聲用，自古已然，不但子美、荊公二人而已。觀梁蕭子顯詩“夫婿仕嫖姚，十八賈登朝”，庾信詩“寒衣須及早，將寄霍嫖姚”，王褒詩“樓蘭校尉稱嫖姚”，唐人前詩已多如此；而唐人如李嘉 詩“身逐嫖姚幾日歸”，高適詩“每逐嫖姚破骨都”，李白詩“將軍兼領霍嫖姚”，張籍詩“二十逐嫖姚”，羅隱詩“尊鏖合伴霍嫖姚”，李益詩“君逐嫖姚將”，韋應物詩“嫖姚恩顧下”，“中有霍嫖姚”，張籍詩“曾將順策佐嫖姚”，“為佐嫖姚未得還”，杜牧之詩“鏖兵不羨霍嫖姚，”李商隱詩“五年從事霍嫖姚”，郎士元詩“壯心竟未嫖姚知”；本朝如王元之詩“繡服霍嫖姚”，劉貢父詩“嫖姚不復顧家為”，陳後山詩“故家文物尚嫖姚”，如此甚多，皆明知為平聲字用者，未見有作去聲呼，蓋承襲而然。二公但見子美、荊公用此，遂以為疑。不知前後之人，所用已如此也。僕又考《漢志》歌曰“五音六律，依韋響昭，雜變並會，雅聲遠姚。”注︰嫖姚也。又武帝《悼李夫人賦》“飄姚乎愈莊”，姚字無音，服虔之為是音，亦不為無據。安可以不識字疵二子？
