古人有引用經、子語，不純用其言，往往隨意增減，間亦有害理處。如範曄曰︰“孔子稱︰貧而無諂，富而無驕，未若貧而樂道，富而好禮者也。”範升曰︰“孔子雲︰博學約之，弗畔矣夫。”賈逵曰︰“孔子稱︰于禮讓為國，于從政乎何有？”閻纘曰︰“孟軻雲︰孤臣孽子，操心也危，慮患也深，故多善功。”崔元亮曰︰“孟軻雲︰眾人皆曰殺之，未可也；卿大夫皆曰殺之，未可也；天下皆曰殺之，然後察之，乃置于法。”此等語雖不無損益，然不甚礙理。如劉向曰︰“帝舜戒伯禹︰毋若丹朱傲。”袁著曰︰“舜禹相戒︰毋若丹朱。”按今《尚書》此語，乃禹戒舜，非舜戒禹，謂之相戒亦非。如此等語，似于當來之意未安也。或者謂範曄舉孔子稱“貧而樂道，富而好禮”，恐《論語》中脫一道字。僕考《前漢》引此語，初無道字，而《禮記?坊記》則曰“貧而好樂，富而好禮。”
