王建《逍遙溪亭詩》曰“逍遙公在此徘徊，帝改溪名起石台。車馬到春常借問，子孫因選暫歸來。稀疏野樹人移折，零落蕉花雨打開。無主青山何所直，賣供官稅不如灰。”劉禹錫《傷愚溪詩序》曰“柳子厚歿三年，有僧來告曰︰‘愚溪無復曩時矣。’悲不自勝，遂為七言以寄恨。”曰“草聖數行留壞壁，木奴千樹屬鄰家。惟見里門通德榜，殘陽寂寞出樵車。”僕觀二詩，深有感焉。當逍遙公隆盛之日，太官載酒，奉常抱樂，鑾輿翟 ，增賁泉谷，見夸于諸公者不一。韋公去此，才數世耳。向者逍遙之地，至于“賣供官稅不如灰”。當子厚無恙之日，所游愚溪，皆一時名士，而子厚物故未久，乃至“殘陽寂寞出樵車”。是何墮廢一至于此？觀此二事，重使人惻然。前人基緒後人鮮克保持，雖欲委曲為計，有不可得。李衛公《平泉山居戒子孫》曰︰“蠰平泉者，非吾子孫也。以平泉一樹一石與人者，非佳士也。”諄戒非不切至，然平泉怪石名品，幾為洛陽大族有力者取去。嗚呼，茲豈告戒所及哉！
